Situado en la zona más olvidada del valle, en la margen izquierda del río Irati, entre los pueblos de Olozi-Uloci y Arizkuren. Los tres se quedaron despoblados hace años y tanto Uli como Arizkuren se están repoblando de nuevo. Se encuentra a 700 m. de altitud.
El problema a la hora de estudiar su historia es que suele aparecer muchas veces solo el nombre de Uli, no sabiendo si es Uliberri-Uli Alto de Artzibar o Uli Beiti-Uli Bajo de Longida. Por ello aunque ponemos la mayoría de referencias, algunas son dudosas.
Euskaltzaindia, la Academia de la lengua vasca, investigó los nombres de los pueblos del valle, y frente al tradicional Uli Goiti- Uli Alto que se solía usar en textos en euskara decidió recuperar Uliberri, -Uli nuevo-, dado que es el nombre que aparece en algunos textos del siglo XVI.
Arte y patrimonio de Uli Alto – Uliberri
1Iglesia de San Vicente Mártir
En los años 80 era el único edificio en pie del despoblado, que ha sido vuelto a ser habitado en los últimos años. De sencilla planta rectangular, en la iglesia sólo destaca la portada de medio punto y la torre achatada del campanario. En el museo diocesano se encuentra una bella imagen románica de la vírgen con el niño de Uli.
El investigador Urrutia describe en 1974 su pila bautismal, y avisa del peligro del saqueo del patrimonio:
“Tiene también una iglesia románica con una portada simplicísima. La pila bautismal es muy parecida a la de Azparren, con la única diferencia de faltarle el friso superior de semiesferas y de que el tramo horizontal de las cruces falta en algunos tramos, siendo idéntico el resto. Sin embargo, tengo que señalar un detalle peligroso: La puerta de la iglesia está descerrajada y, cuando la visité (21-10-1973), la pila había sido movida de su sitio, acercándola a la puerta… Dios sabe con qué intenciones. Es posible que se trate de una reparación o restauración de la vieja iglesia, pero, dado lo que está sucediendo con las aldeas abandonadas, había muchos motivos para dudarlo y, por ello, dí aviso al párraco de Oroz Betelu, el cual giró una visita al caserío para comprobar la veracidad de mis afirmaciones y me consta que ha empezado a remover el asunto. No satisfecho con esto, aprovecho estas líneas para dar publicidad al caso y lanzar un llamamiento a todos cuantos desean que el patrimonio artístico de Navarra se conserve para realizar un esfuerzo en común y poner término al saqueo de que están siendo objeto nuestras ermitas, aldeas y caseríos abandonados.
¡Ya está bien de estelas, imágenes, retablos, claves de arco, portadas enteras que desaparecen!
2Ermita
El Obispo Igual confirma en 1798 la inexistencia de ermitas en este pueblo, “No hay ermita, capellanía ni cofradía alguna”.
López Selles estuvo en 1954 buscando el topónimo referenciado de San Ramón, al norte del pueblo, y relata que, “Quedan ligeros vestigios de la ermita, que debió desaparecer hace muchos años, a unos diez minutos desde el pueblo, al otro lado de un riachuelo. En la parroquia se halla retirada una imagen, ya muy estropeada, que, quizá, fuese de este Santo. 650 metros, aprox.”
3Casas
El estudio actual de las casas está pendiente de una propuesta de estudio del ayuntamiento que próximamente se pondrá en marcha, para ctualizar y unifcar criterios en la denominación de las casas del valle. Para el estudio histórico de las casas, seguimos la investigación de Orreaga Ibarra, (2002), que anota el nombre de las casas en 1645, 1726 y 2001
Historia de Uli Alto – Uliberri
Nota: hay que indicar que a veces puede haber confusión con Uli Beiti – Uli Bajo, pueblo del vecino valle de Longida.
– 21-VII-1052. Jimeno Galindez da al obispo y al monasterio de Leire una casa en Uli: “Hec est scedula donationis uel traditionis que fieri iussi ego Eximinio Galindonis de uilla que dicitur Uli.”
– 1085. El rey de Navarra Sancho Ramírez y su hijo por mandato del abad Frotardo, donan a Leire nuemrosas pertenencias, como los monasterios de Igari, Erronkari, Santa Grazi, (Zuberoa), el palacio de Izize, etc y la iglesia de Uli.
– 1098. En la concordia por disputas entre el pueblo de Garde y el monasterio de Leire, aparece como testigo “senior Fortun Lopeiz de Uli”.
– 1126. Lope Fortuñones lega al Leire carias casas en Zangoza-Sangüesa, y sus casas y tierra de Uli: “illas casas de Sangosa […] et media terra de Ulle […] Et post suos dies de mea germana illas hereditates de Ondosse et de Ulle”.
– 1129. Algunos vecinos de Uli. En 1129 aparece “Blanco Garces de Ulli”, y en otro documento ”Sancio Ennecones de Ulle”, que vuelve a aparecer en 1134. En 1130, “Garcia Fortuniones, clauero de Ulli”. En 1130 “Joanne Galinz de Ulli” vende una tierra den su pueblo. En 1138 “Fortunius, frater eius, in Uli”.
– 1134. Fortún Garcés y su esposa Toda donan a Leire varias heredades, entre ellas una casa en Zangoza-Sangüesa y una viña en Uli. Aparece ”Sancio Ennecones de Ulle” como testigo de Uli: “Et in vurgo vetulo de Sancossa unam casam quam tenet Calvet […] Trado similiter in villa que dicitur Ulli unam obtimam vineam quan dedit michi don Didago propter multa servicia que feci ei et multa dona dedi in auro et argento et jumenis. Fidanças; senior Sancio Garceç de Filera, Sancio Ennecones de Ulle.”
– 1513. Para algunos servicios como el de cura compartían el mismo, y alguna vez en los recuentos y pagos de impuestos pagan como un pueblo, caso del pago de 1513, que cuentan cinco casas entre los dos pueblos, pagando de impuestos conjuntamente 19 sueldos.
– 1539. Según Yanguas y Miranda, “cuyo señorío pertenecía en el año 1539 á Miguel Périz de Donamaría […]”
– 1536. Extranjeros en su tierra. También ha tenido vecinos ilustres, como un allegado de Javier de Jasso, el santo navarro. El suceso es del año 1536, cuando tras la conquista Navarra por parte de Castilla los bajonavarros o antiguos altonavarros refugiados o emigrados son ahora considerados extranjeros en su tierra y son detenidos. Así le ocurre a un vecino de Uliberri. Este suceso entra dentro de un pleito de matrimonio con una vecina de Arizkuren, (ver el pleito en Arizkuren). Seguimos las explicaciones de Satrustegi,
“Martin de Jaso, allegado de San Francisco Javier, naturalem patriae de bascos y residente en el valle de Artze, que incurrió en delito por la ley de extranjería y fe conducido prisionero a Pamplona a pesar de alegar que ser dell reino […] Martin de Jassu hauitante en Vli dize que por Vra. md. a sseydo mandado que1 exponiente de fianzas de costas en la caussa y pleyto que ante V.M. leva con Catalina de Arizcuren la quoal no es tenido de dar el exponente por quanto a sseydo y es avido por vezino y natural deste regno porque abra dizeocho años que vibe y reside en Vli y en otras partes deste Regno y despues de diez años es abido por vezino conatural de donde reside, como porque la dicha defendente no a pidido la dicha fiaduria en tiempo ni como debe y ni es parte para pidirla y en caso que lo susodicho lugar no ubiesse como el exponiente porque no puede aber fiador dara caucion juratoria de lo que por la dicha defendente se pide porque pide y suplica mande proceder en la dicha caussa y pide cumplimiento de justicia.”
– 1675. El cura se va. Este año se produce una denuncia de los vecinos de Uliberri y Arizkuren porque el cura del pueblo se ha ido a vivir a Agoitz-Aoiz. Seguimos el resumen del juicio relatado por Ramos, (2004): “Uli Alto. El fiscal contra Joseph de Berrio abad de Uli y Arizcuren, el cual ha abandonado sus curatos dejando sustituto y vive en Aoiz, donde posee un beneficio. El abad presenta un certificado médico de cómo le dio un accidente de epilepsia, estando en peligro de que le pudiese repetir. Entonces el fiscal pide que sea declarado irregular. Se manda hacer un dictamen a dos doctores de Pamplona, quienes dictaminan no haber peligro de repetición pues habían pasado tres años del primer accidente. Se le manda volver a sus abadías.“
– 1751. Según informes eclesiásticos, “Uli de Arce. Es Abad don Martin de Reta. Vale la abadia sesenta ducados de plata. Toca su presentacion libremente en todos los meses del año por costumbre inmemorial a Juan de Reta, vecino de este lugar como señor temporal de el. La colacion al Ordinario. No hay beneficios.”
– 1890. Propietarios navarros. En las estadísticas de propietarios rurales de Diputación aparecen José Itoiz que posee en Uliberri 47 Has, dos casas, tres corrales y un pastor a su cargo; en Gurpegi 68 Has y dos casas; en Otsa 11 Has y tres casas, y una casa en Nagore.
-2011. Otras formas de vida en Uliberri-Uli Alto (En francés). Reportaje radiofónico en francés, de 27 minutos sobre la vida diaria en Uliberri-Uli Alto, con un pequeño reportaje fotográfico. En internet en: