Galdúroz – Galdurotz

Clasificada como tardorrománica, del siglo XII, con reformas en el XVI y XVII. Nave rectangular de tres tramos, con la portada de entrada de arco apuntado, con dos pequeñas columnas a los laterales con capiteles decorados con pencas y molduras. Preside un crismón trinitario. La torre tiene dos vanos de medio punto donde se encontraban las campanas.

Actualmente quedan diversas casas, destacando la vecina a la iglesia con portalada de piedra de medio punto.

Tenía en su interior un retablo romanista, citado en 1614, del afamado escultor navarro Miguel de Espinal. Es un retablo pequeño, sin banco, con dos hornacinas. Tiene como escultura de bulto redondo una imagen de Santiago, y dos relieves de santas, uno descrito como de calidad y muy bello, dedicado a Santa Bárbara. En el museo diocesano hay una imagen románica de la virgen con el niño de este pueblo, datada en el siglo XIII, y que se conserva en mal estado, faltándole parte del brazo derecho, habiéndose desplazado el niño al otro brazo. Tiene un tamaño de 73 cm.

Aunque perteneciente al despoblado de Aginaga, era un lugar de encuentro para los de Galdurotz, Elia y todo el valle de Arriasgoiti. Ha sido restaurada hace pocos años y hacia el 13 de junio celebran la romería.

Seguimos una noticia relatada por Fernando Hualde en 2004, en sus blog sobre despoblados: “Hace escasos días tuve oportunidad de recoger el testimonio de la vecina de Elía doña Margarita Aguinaga (de Casa Rodrigo), octogenaria. Recordaba esta señora que cuando era ella niña el día de San Antonio el párroco siempre llevaba predicador, y que en la casa de Aguinaga había ese día una habitación reservada para ellos. Después comían en Galdúroz, pues aunque allí celebraban las fiestas por Santiago, el día de San Antonio también hacían fiesta grande, decía doña Margarita Aguinaga. Subían entonces con las caballerías. Entonces, como ahora, hasta Aguinaga llegaban tres caminos; dos de ellos subían desde Zunzarren; y el otro subía desde Elía -pasando por Amocain-.”

En 1587 entraba dentro del área vascófona. En 1778 hubo una disputa indicando algunos sacerdotes que debía entrar en el area romanzada o de iglesias donde el sacerdote podía ser sólo castellano hablante. En 1935, en su investigación sobre el euskara en Nafarroa, Apat-Echebarne, seudónimo de Angel Irigaray, indica que en el pueblo había todavía un euskaldun o vasco-hablante.

Hay una última anécdota con el euskara de este pueblo. La cuenta Irizar al desarrollar el estudio de la subvariedad de euskara llamado de Artzibar, que se extiende por ese valle, Arriasgoiti y parte de Esteribar. En 1987 y 89 Koldo Artola, uno de los más importantes investigadores del euskara en Navarra, creyó haber encontrado algún euskaldun o vasco-hablante en el valle de Arriasgoiti, y los dos eran de Galdurotz. El primero era Jesús Lusarreta Arriola, pero aunque se le entrevistó, Artola supo que el euskara que había aprendido era de Erroibar, dado que fue a vivir de pequeño al pueblo de Esnotz. El segundo era Jesús Garde, que fue localizado en 1989, que afirmó que lo poco que había aprendido de pequeño lo había olvidado por completo. Con lo cual finalmente no pudo recoger testimonios del euskara del valle de Arriasgoiti.

Año 1366. Se podría llamar el primer censo del reino de Navarra. En él se cita el número de fuegos del pueblo, que indicaba más o menos el número de casas habitadas, con el nombre del cabeza de familia, siendo lo normal un hombre, pareciendo a veces el nombre de una mujer, que seguramente era viuda. Se calcula que en cada fuego se hace una media de 4’5-6 habitantes. Para el total se suman los dos listados de hidalgos y campesinos. (Nota: con una barra diferenciamos los fuegos).

GALDUROZ. Yenego Arceiz / Johan Garcia / Yenego Yeneguiz / Garcia Lopiz / Tota Leyun / Summa: 5 fuegos.

Años 1645-2001. Nota: El estudio actual de las casas está pendiente de una propuesta del ayuntamiento que próximamente se pondrá en marcha, para actualizar y unificar criterios en la denominación de las casas del valle. Para el estudio histórico de las casas, seguimos la investigación de Orreaga Ibarra, (2002), que anota el nombre de las casas en 1645, 1726 y 2001.