GURPEGI se sitúa a 705 m. de altitud, en un pequeño alto en una agradable vaguada. Se encuentra en un vallecito que forma la regata del mismo nombre, entre los ríos Urrobi y Erro, estando en la cabecera del mismo. Era un pequeño valle olvidado, donde el sector de Artzibar estaba ya deshabitado, y el de Longida estaba también en horas bajas, Olaberri y Erdotzain. Incluso el tejado de la iglesia de Olaberri se ha caído recientemente, (más patrimonio desatendido).
El embalse de Itoitz lo ha vuelto a la modernidad, dado que se decidió que la salida del valle de Arce-Artzibar, se realizara por estos caminos antiguos, atravesando la sierra de Labia con un túnel. Actualmente también se está arreglando alguna casa en el despoblado de Zazpe, que queda junto a la carretera.
Gurpegi es un pequeño y coqueto pueblo, más un caserío o señorío, de pocas casas. Su acceso se realiza por caminos de tierra, en mal estado si la climatología no es buena, habiéndose deteriorado algo más el acceso final que termina en cuesta. Desde su ubicación rodeado de antiguos campos, hoy día repoblados de árboles, y de bosques espesos, se observa gran parte del valle de la regata o río Gurpegi.
Destacan entre los edificios el palacio, un edificio grande, macizo, de portada sencilla, y con un balcón de madera en una pared lateral. Quedan restos de otros edificios, destacando sólo la iglesia en ruinas, que en los últimos 20 años ha perdido los arcos que sujetaban el tejado. Otra pared de otro edificio antiguo posee restos de una puerta de piedra de medio punto, así como una bella ventana en piedra labrada.
A nivel de demografía, anduvo en los recuentos de fuegos entre los tres fuegos o casas de 1366 a un máximo de cinco en 1646, para aaparecer de nuevo tres en el último recuento de 1819. A nivel de habitantes el máximo lo encontramos en 1786 con 34 y 33 en 1858, para ir descendiendo de forma continua desde la década de 1920, con 25 habitantes hasta el último empadronado en el censo de 1960.
Arte y patrimonio de Gurpegui – Gurpegi
1Iglesia de la Purísima Concepción
En ruinas. Hacia 1989, año del catálogo monumental, se describe a la iglesia sin tejado pero con los tres arcos de medio punto de la bóveda. Hoy día sólo queda el arco que sujeta la torre. Se valora el edificio como del siglo XIII, del románico tardío. En el interior solo queda escombro, y la sacristía con bóveda independiente. La portalada es de arco de medio punto con dos pequeñas columnas, y la puerta parece haber sido arrancada, por pequeños destrozos en la piedra y está desaparecida.
La torre es rectangular, siguiendo los muros de la iglesia, y de pequeña altura, con ventanas de medio punto en el campanario.
No queda nada de la decoración, ni las campanas.
2Palacio
Es el único edificio que queda en pie entero, de planta irregular cuadrada, con portada adintelada con inscripción.
Sobre la heráldica de su palacio seguimos un artículo de Cruz M.B. (Diario de Navarra, 1-XI-1961):
PALACIO DE GURPEGUI. Lugar del Valle de Arce en la Merindad de Sangüesa. […] El Armorial de Navarra le señala estas armas. Escudo n. 462: De azur y tres cabezas de lobo cortadas, de oro, en triángulo mayor, lampasadas de gules.
Dice García Carraffa en el Solar Vasco-Navarro: «Gúrpegui (o Gurpide).- Todos los autores que hemos consultado señalan indistintamente las mismas armas a estos dos apellidos, lo cual Indica que se trata de un mismo linaje».
En efecto vemos cómo en la ejecutoria de Martín de Gurpide año 1558. consta que su escudo es «tres cavezas de Lobos de oro en campo de azul y la orla de Argent alrededor». El escudo de Oger de Gurpide, según el Armorial de Navarra, núm. 564, era cuartelado. 1º y 4º como queda reseñado en primer lugar. 2º y 3º de plata y la Cruz llana de gules. Y dice. Porta de Gurpegui.”
3Casas
1366. Se podría llamar el primer censo del reino de Navarra. En él se cita el número de fuegos del pueblo, que indicaba más o menos el número de casas habitadas, con el nombre del cabeza de familia, siendo lo normal un hombre, pareciendo a veces el nombre de una mujer, que seguramente era viuda. Se calcula que en cada fuego se hace una media de 4’5-6 habitantes. Para el total se suman los dos listados de hidalgos y campesinos. (Nota: con una barra diferenciamos los fuegos).
GURPEGUY. García Lopiz / Garcia Oroz / Sancho Lopiz / Summa: 3 fuegos.
Años 1645-2001. Nota: El estudio actual de las casas está pendiente de una propuesta del ayuntamiento que próximamente se pondrá en marcha, para actualizar y unificar criterios en la denominación de las casas del valle. Para el estudio histórico de las casas, seguimos la investigación de Orreaga Ibarra, (2002), que anota el nombre de las casas en 1645, 1726 y 2001: 1645 - Pedrorena (Palacio), 1726 Pedroarena (Palacio - Pedro de Noguera, casero) y en 2001 Despoblado.
Historia de Gurpegui – Gurpegi
– 1266, guerra. En la guerra entre Navarra e Inglaterra, – en esta época eran vecinos, dado que Inglaterra poseía Lapurdi y Zuberoa y gran parte de Aquitania-, participaron mucha gente de la montaña, tanto de la Alta como de la Baja Navarra, así aparecen García de Gurpegui, Lope Martínez de Uriz, (tenente de S. Juan-D. Garazi, y guarda del castillo de Luzaide-Valcarlos), Arnalt Sanchez de Ochagavía, Ochoa Pérez de Ureta, Gil Pérez de Iriberri, Pedro Sánchez de Aoiz, el abad de Abaurrea (recaudador de impuestos de Ultrapuertos), etc.
– 1266. Cuentas. En las cuentas de Navarra de ese año aparece una vecina de Gurpegi, “Andreota Semenez”, y también “García de Gurpegui”
– 1280. Vecina. Aparece pagando al fisco navarro la vecina de Gurpegi “Toda Simeniz”.
– 25-VI-1281, Donación de derechos. Este año el gobernador de Navarra Guerin de Amplepuis acuerda, con el permiso de la reina Juana de Navarra, dar sus derechos sobre ciertos pueblos a Juan y Milia Sanchez, entre ellos los derechos sobre Gurpegi: […] el dreyto que an et deuen auer los dichos Iohan Sanchiz et Milia Sanchiz, si algun drecho deuen hy auer en quoalquiere manera en la torr et villa de Dia(cast)eyllo et en la villa de Aguilar con todos sos drechos et pertinencias, aguas, yeruas, montes, terminos yermos et poblados que pertenecen et deuen pertenecer a la torr et uillas de Diacastieyllo et de Aguilar deuant dichas, es a saber: por la torr et uilla de Aspurz et por las uillas de Bihueçal, de Maynero et de Gurpegui, con la seynoria et todas las rentas et todos los drechos que nos auemos en Aspurz, Bihuecal, Maynero et Gurpegui, […]
Et otorgando, loando, recebiendo la composicion et auiniencas como dicho es de suso, damos por nos et nuestros successores a uos Iohan Sanchiz et Milia Sanchiz sobredichos, pora uos et todos uestros successores la torr et uilla de Aspurz et las uillas de Bihueçal, de Maynero et de Gurpegui, con todos los drechos que han Aspurz, Bihueçal, Maynero et Gurpegui, las uillas sobredichas, en todas cosas como dicho es de suso, sin retenimiento, sin contraria et sin embargo de ninguna cosa en las dichas torr et villas de nos et de todos nuestros successores et de todo otro omme con todas las condiciones sobredichas et con cada una deilla torres de Dicastillo, Aguilar, Aspurz, Bigüezal Mañeru y Gurpegui […]
– 1284-86. Impuestos. Relación de lo que Gurpegi tiene que pagar de impuestos o pechas,siendo lo mismo en 1284, 85 y 86: “de pecta de Egurpegui, 71 solidos, 3 denarios, domnus Corbaranus tener.” Y en otro apartado aparece, “De pecta de Egurpegui, 9 kafices, 1 robum, 2.quartales domnus Corbaranus tener.” en 1284 añadir el pago por unas investigaciones en el pueblo: “De pesquisiis i inquisitionibus […] In uilla de Egurpegui, 2 solidos.”
– 1290. Este año Jimeno de Oriz y su mujer María Ruyz donan lo que tienen en Cazpe (imaginamos que “Çazpe”, Zazpe), “S. Pedro de Landacoa” e Imarkoain a la colegiata de Orreaga-Roncesvalles. Aparecen varios testigos de la zona: Garcia Peritz de Cazpe (¿Zazpe?), Miguel Garceyz de Asnos, Pero Macua Cazpe, Lop de Oloriz, Furtuyn de Adayssa Garcia de Oloriz, Garcia Sanchiz de Oloriz … y entre ellos Martin Abbat de Gulpegui, que imaginamos que es Gurpegi.
– 1291. Vecinos. Este aparece pagando un impuesto “Ochoe de Gurpeguy”. También encontramos más vecinos: “En Gurpegui, Maria Vengoa, 2 sueldos Ibi, Sancho Çarra, por Xemen de Saragueta, 18 dinero Ibi, Elvira, 18 dineros” En 1292 aparece además Ochoe de Gurpegui.
– 1362. El rey navarro Carlos II recibe un pago de varios pueblos para que sus habitantes no tengan que ir a la guerra. Los pueblos son de Artizbar, entre ellos Gurpegi. (ver noticia completa en Artozki).
– 1419. Según Idoate, (1975), en 1419 se dice que «es logar desollado» pues los labradores estaban «muertos, perdidos et absentados».
– 1575. Trashumancia porcina. En 1575 pese a la ruptura en dos del reino de Navarra por la conquista castellana, los bajonavarros seguían trashumando con las piaras a pastos altonavarros. Destacaban las zonas de las sierras de Aralar o Leire, pero numerosos rebaños se quedaban en el camino, caso de Baztan camino de Aralar, o hacia Leire, en Auritz-Burguete, Aezkoa, sierra de Zarikieta o en la de Labia, citándose Gurpegi y Zunzarren como dos pueblos donde rebaños de cerdos bajonavarros se quedaban a pastar de dos a tres meses.
– 1593. Misionero gurpegitarra muerto. Muere en Taytay el misionero jesuita Martín Enriquez de Gurpegui, nacido en este pueblo, y que escribió en el idioma tagalo varias obras religiosas. (Ver personajes del valle).
– 1679. Dueño del Palacio. Ese año se indica que el vecino de Agoitz-Aoiz Antonio Berrio y Gurpegui es dueño de los palacios de Urrotz y Gurpegi.
– Siglos XVII-XVIII. Leire. En los informes del monasterio de Leire se indica que tiene el monasterio en propiedad unas tierras en este pueblo, y por los que recibe de tributo anual 3 cahíces de trigo. (1 cahiz= 4 robos de trigo= 666 litros de trigo).
– 1740. Un abad agoziko. Miguel José de Egüés y Garayoa era un sacerdote agoizko que siendo abad de Gurpegi fue llamado en enero de 1740 para ser el abad oficial de Agoitz-Aoiz. Fue elegido por unanimidad sin necesidad de elecciones. Estuvo en el cargo hasta su muerte en 1748. Recordar que en esta época tanto en Gurpegi como en Agoitz era necesario ser euskaldun para ejercer de sacerdote. Una situación similar había ocurrido en Urdirotz en 1646.
– En 1751 según informes eclesiásticos, “Es abad don Pedro Hipolito de Urrizola. Vale la abadia sesenta ducados de plata. Toca su presentacion libremente en todos los meses del año por costumbre inmemorial al lugar. La colacion al Ordinario. No hay beneficios.”
– 1890. Propietarios navarros. En las estadísticas de propietarios rurales de Diputación aparecen José Itoiz que posee en Uliberri- Uli Alto 47 Has, dos casas, 3 corrales y un pastor a su cargo, más en Gurpegi 68 Has y dos casas; en Otsa 11 Has y tres casas, y una casa en Nagore. El investigador Rípodas, (1992), da otro ejemplo de gran propietaria con posesiones en Gurpegi: “Manuela Sánchez propietaria de dos casas y 144 Has en el concejo de Gurpegui (Valle de Arce) de las que sólo 10 se cultivan en labor secano. De los 3 colonos, uno de ellos pastor, que aparecen en dicho concejo no se puede saber si son inquilinos de esta propietaria o de José Itoiz, propietario labrador de otro concejo del Valle que también tiene en Gurpegui otras 2 casas y 68 Has de las que se cultivan 10. Manuela Sánchez es propietaria en el Valle de Esteribar de 3 casas y 97 Has en Errea, Olloqui, Urdaniz, Berzunegui e Ilarra.”. (Berzunegui es Beltzunegi).
– 1904. En los informes eclesiásticos sobre los idiomas usados en las parroquias, Gurpegi y Artozki son citados como el límite sur del valle en el uso del euskara.
– 1965. ¿Una obra de teatro?. Esta es una anécdota por confirmar. Según parece el historiador y escritor euskaldun Martin de Ugalde tenía el, ¿los?, abuelos del pueblo de Gurpegi. Quizás por eso estando en el exilio en Venezuela escribió en 1965 una obra de teatro en euskara para niños titulada “Gurpegin aspaldi gertatua” , que está sin publicar.