“Ekizan Eguzkia ateratzen da, Arizkuren en ilargia, Uli goikoan izarrak eta Azparrenen aberastasuna”.
“Azparren paraisoa, Ekiza bigarren zerua, Uli goikoa purgatoria ta Arizkuren inpernua”
En Ekiza sale el sol, En Arizkuren la luna, en Uliberri las estrellas y la riqueza en Azparren”. “Azparren el paraiso, Ekiza el segundo cielo, Uliberri el purgatorio y Arizkuren el infierno.
Refranes recogidos por Latxaga (1976)
Ekiza se situa en un pequeño valle formado por la regata de Ekiza, que descendía hasta Artozki. Se sitúa a 820 m. de altitud. Era un señorío que nunca tuvo mucha población. En la contabilización de fuegos o casas, tenía tres en 1366 y una en 1819, con un máximo de cuatro en 1646. A nivel de habitantes el máximo parece que fue en 1786 con 21, y a partir de 1887 con diez el descenso es lento y continuo hasta 1981 en que se citan los tres últimos empadronados. Aunque sigue habitado no hay ningún empadronado en el caserío-pueblo.
Es una zona donde se ha podido recoger muy poca toponimia, que ha sido estudiada no hace muchos años, y eso es debido seguramente a que desde hace bastante tiempo no vive gente descendiente del pueblo.
Arte y patrimonio de Equiza – Ekiza
1Iglesia de San Martín
La iglesia está en desuso. Es un edificio de origen románico de planta rectangular, con techumbre adintelada con un arco para reforzar el sector de la torre. En el interior tiene a los pies un sencillo coro de madera. En el muro de la epístola tiene tres ventanas que en el exterior mantienen la forma de saeteras. Tiene una pequeña torre. Fuer restaurada en la década de 1990.
2Pila bautismal
El investigador Urrutia, (1974), destaca la pila bautismal y la describe después de la de Azparren, e indica: ”Comparativamente a la anterior, el pie tiene la misma ornamentación pero el tronco de cono está invertido. La copa está más proporcionada en sus dimensiones y el tramo horizontal de las cuatro cruces tiene un adorno en bajorrelieve que le hace figurar como una soga, siendo idéntico el resto de la ornamentación. Está un poco sucia, pero su estado de conservación es impecable.”
3Retablo
El retablo de la iglesia era de la escuela renacentista de Zangoza-Sangüesa, obra de Pedro Sarasa y Navardun, (Pedro Sarasa II, 1512-1544).
En el catálogo monumental de 1989 se afirma que estaba en mal estado. Es un pequeño retablo de tres cuerpos, donde entre las esculturas se reconoce al titular S. Martin, talla barroca, partiendo la capa, a S. Antón, Sta Bárbara y un calvario rematando la obra.
El retablo tenía esta inscripción: “Este retablo se iço a serbicio de Dios y ntra Sª i San Martín, siendo vicº Don Miguel de Iquiça, abad de Arezcuren i vecinos Lope Iquiça i Sancho Iquiça i Martin de Irigoyen. Acabose Maio año 1543.” Sobre el retablo podemos leer al investigador Echeverria, (2008): “Los retablos del Primer Renacimiento en el taller de Sangüesa, especialmente los realizados por Pedro Sarasa II y sus colaboradores constituyen verdaderas biblias para pobres, pues las imágenes pintadas van ilustradas como catequesis permanente con inscripciones en letras capitales que identifican a santos y santas y otros textos. “
Curiosamente el párroco citado en el retablo, “Miguel de Iquiça”, es el mismo protagonista del juicio por la promesa de matrimonio en euskara citado en Arizkuren en 1536, entre los vecinos de Arizkuren y Uliberri-Uli Alto.
4Casas
Año 1366. Se podría llamar el primer censo del reino de Navarra. En él se cita el número de fuegos del pueblo, que indicaba más o menos el número de casas habitadas, con el nombre del cabeza de familia, siendo lo normal un hombre, pareciendo a veces el nombre de una mujer, que seguramente era viuda. Se calcula que en cada fuego se hace una media de 4’5-6 habitantes. Para el total se suman los dos listados de hidalgos y campesinos. (Nota: con una barra diferenciamos los fuegos).
EQUIÇA: Lope Periz / Martin Aznariz / Martin Landa / summa: 3 fuegos. //
Años 1645-2001. Nota: El estudio actual de las casas está pendiente de una propuesta del ayuntamiento que próximamente se pondrá en marcha, para actualizar y unificar criterios en la denominación de las casas del valle. Para el estudio histórico de las casas, seguimos la investigación de Orreaga Ibarra, (2002), que anota el nombre de las casas en 1645, 1726 y 2001:
Historia de Equiza – Ekiza
– 1219. Collazos. El soldado Sancho Muro y su mujer Jordana, donan dos collazos de Ekiza, con un censo de 3 robos de trigo, 3 de cebada y cena de dos hermanos, dos criados, y dos cabalgaduras, indicando “que llebasen la dicha renta del dicho ospital a Roncesvalles”. Recordar que collazo era parecido a “siervo de la plebe”.
– 1315. Castigo por ladrón. Ocho de Equiza fue detenido por robo y al ser pequeño el hurto sólo fue castigado a ser desorejado.
– 31-I-1333. Testigo. En un documento de reconocimiento de deuda en Azoz aparece de testigo el vecino de Iruñea “Semen Peritz de Equiça”.
– 1427. Patronato. Se anota que la iglesia ya está bajo el patronato de la colegiata de Orreaga.
– 1590. En la reforma de funcionamiento que Martín de Córdoba realizó en la colegiata de Orreaga-Roncesvalles, estipula el pago a cada uno de los eclesiásticos, y entre ellos aparece el pago al enfermero con los frutos de la iglesia de Ekiza. Así lo describe Ramírez (1993):
“Además de suporión, las dignidades del cabildo percibían otros complementos anuales: el subprior media porción más; el el clavero mayor, los menuceles de las abadías de Aézcoa, aunque con la carga de ciertos gastos del hospital y del vestuario de los monaguillos; el enfermero, los frutos de la abadía de Equiza, con obligación de subvenir los funerales de los pobres que muriesen en Roncesvalles;. el tesorero, las limosnas de las cofradías y parte del pan de las iglesias y de los entierros; el camarero, 8 ducados y 8 reales del tercio del convento; el chantre, 12 ducados antes eran cuatro y medio en distribuciones del coro […]”.
– 1614. Pagos a Orreaga. En torno a 1614 los vecinos pagaban junto con los de Uliberri-Uli Alto a la colegiata de Orreaga-Roncesvalles un censo de 200 ducados. El párroco lo elegía Orreaga.
– 1749. Pecha. Por estos años la colegiata transforma las pechas de algunos pueblos en censos, otro tipo de pago más actualizado, pero en Ekiza mantendrá la pecha de 16 robos de trigo.
– 1751. Según informes eclesiásticos “Es abad la Real Casa Colegial de Roncesvalles, y vicario don Bernardo Gaztambide. Vale la vicaria cinquenta ducados de plata. Toca su provision libremente en todos los meses a dicha Real Casa como abad de esta iglesia. La comision y licencia al Ordinario. No hay beneficios.”
– 1791. Reglamento de la colegiata de Orreaga/Roncesvalles. Actualizan en parte el ordenamiento de 1590. Respecto a Ekiza leemos:
TÍTULO X. DEL ENFERMERO, Debe el Canónigo Enfermero asistir á la Función de entierro de los Pobres, que mueren en el Hospital, y cantar la Misa de aquella: y aunque percibía en otros tiempos los Diezmos y Pechas del Lugar de Equíza por su empleo con la obligación de subministrar algunas frutas para los enfermos; en la actualidad le hà cesado ‘esta, y los referidos frutos se hallan agregados al Hospital, quien por la función y Misa, que ocurran falleciendo algun Pobre, debiendola aplicar por éste, contribuye al Enfermero con la limosna de ocho reales plata; y esto mismo, sin que pueda pretender otro derecho alguno, se harà en lo sucesivo.