Pueblo situado en una pequeña llanada, a una altitud de 835 m., es junto con Hiriberri el pueblo más norteño del valle, y junto con Saragueta y Arrieta forman un cuarteto de pueblos netamente pirenaicos.
Era un pueblo relativamente bien comunicado, dado que el camino principal de Urrobi hacia Auritz-Orreaga pasaba muy cerca del pueblo, hasta que se abrió la carretera junto al río Urrobi en 1898. Había otro camino secundario que pasaba por el collado de San Paul hacia Esnotz, para ir luego por Erroibar y Esteribar, que era bastante utilizado al menos en el siglo XIX. Según el historiador Gallego, (1998), incluso se pensó que para modernizar el camino que venía de Erro a Auritz-Burguete, deberían llevarlo por Esnotz-Lusarreta, en vez de por el puerto de Mezkiritz y Aurizberri. Finalmente terminó arreglándose la carretera actual, Erro-Bizkarreta Gerendiain-Mezkiritz-Aurizberri, quizás por la mayor fuerza que tenía en la época el valle de Erro.
Tuvo su industria minera, con varias minas en su territorio que no está claro desde qué siglo se explotaron, dado que algunas de ellas están junto a la recién descubierta calzada romana. (Ver su importancia en el artículo sobre la minería del valle).
A nivel poblacional, en los recuentos de fuegos o casas en 1366 tenía seis y su máximo fue en 1553 con siete. A nivel de habitantes el máximo anduvo entre 1858 con 56 y 1900 con 55, siendo a partir del cambio de siglo cuando comenzó a descender lentamente, hubo un pequeño repunte en las postguerra del 36 para caer entre 1950-70 de 47 a 20, hasta los ocho empadronados actuales.
Arte y patrimonio de Lusarreta
1Iglesia de San Esteban
Se calcula que se construyó hacia 1200, aunque tiene varias reformas posteriores, como una capilla del siglo XVI, o la sacristía del siglo XVII. La conforma una nave irregular de tres tramos desiguales, con la cabecera recta, detrás de la cual está la sacristía. Tiene dos capillas laterales que le dan a la planta una cierta forma de cruz. La cubierta es de bóveda de cañón reforzada con arcos fajones. El coro es muy sencillo, de madera, donde los solivos han sido aprovechados para realizar ingenuas y bellas esculturas artesanales que las han datado hacia el siglo XVII. Aun les queda algo de color de la pintura.
El retablo principal es del siglo XVII-XVIII, y los laterales eran manieristas del siglo XVII pero han desaparecido. Según la Enciclopedia de Navarra, fueron “por el contratados al ensamblador Pedro de Arraydu, cuya viuda los trasladó en 1621 al escultor Domingo de Luna.”
Era interesante, ahora parece que está en el Arzobispado, el copón de madera de policromía dorada del siglo XVI que tenía.
2Ermita de San Paul (Esnotz, Erroibar)
En el collado del mismo nombre, el topónimo se extiende en la muga entre Esnotz (Erroibar) y Lusarreta (Artzibar). La ermita estaba junto a la muga de los dos pueblos, en el lado de Esnotz. Hoy sólo quedan unas pocas ruinas en un montículo. Reseñar como curiosidad que entre el collado y las ruinas hay clasificado un túmulo prehistórico. (Información de J.M.M.Txoperena).
3Inmatriculación
Parroquia de San Esteban y cementerio inmatriculado por la Iglesia católica el 3-II-2003.
4Hórreo de Gardorena
El hórreo de Gardorena es el único ejemplar que queda en el valle, pero es de los más especiales. Quedan restos de 17 en Bizkaia, uno en Gipuzkoa y 22 en Navarra, de los cuales quince están en el vecino Aezkoa, dos en Longida, dos en Urraul Goiti y uno en Salazar-Zaraitzu, más alejado está hórreo de Iratxeta. La mayoría han sido rehabilitados los últimos años.
El hórreo fue descubierto y publicado por el etnógrafo Fermín Leizaola en 1973 y lo publicó un año después. De las ocho arcadas de piedras, cuatro a cada lado, siete estaban tapiadas, y se usaba la parte de debajo de txerritegi-pocilga. Estaba adosado a un pajar que con la restauración desapareció. La escalera también estaba adosada al edificio antes de la restauración. El suelo interior era de madera. Sus dimensiones son 5×5 de planta, 2’40 la altura de los arcos, y tiene dos arcos por cada lado.
Fue declarado Bién de Interés Cultural, BIC, por Decreto foral 166/1993, del 23 de marzo, y publicado en el BON, (Boletín Oficial de Navarra), del 7-VI-1993. Los técnicos al ir a restaurarlo encontraron indicios de que la entrada estaba en la pared oeste, cambiando totalmente la estructura del hórreo encontrado al que se puede ver actualmente, (ver fotografías).
El hórreo es un bello ejemplar sobre arcos de piedra, que se cree medieval, aunque la portalada está datada en el siglo XVI, tiene la puerta un arco campanel decorada la parte baja del mismo con bolas y rematado con escudo con dibujo de cruz y estrellas de seis punta. Es del mismo tipo que el hórreo de Ekai y el de Iratxeta.
(Ver artículo de Leizaola. Para ver una clasificación de los hórreos navarros ir a arte general del valle)
5Estelas
Los últimos años se han encontrado varias estelas que están sin clasificar.
6Casas
Año 1366. Se podría llamar el primer censo del reino de Navarra. En él se cita el número de fuegos del pueblo, que indicaba más o menos el número de casas habitadas, con el nombre del cabeza de familia, siendo lo normal un hombre, pareciendo a veces el nombre de una mujer, que seguramente era viuda. Se calcula que en cada fuego se hace una media de 4’5-6 habitantes. Para el total se suman los dos listados de hidalgos y campesinos. (Nota: con una barra diferenciamos los fuegos).
LUXARRETA. Pere Dominguiz / Sancho Martiniz / Martin Miguel / Sancho Xemeniz / Garcia d’Urroz / Lope Garcia / Summa: 6 fuegos.
Años 1645-2001. Nota: El estudio actual de las casas está pendiente de una propuesta del ayuntamiento que próximamente se pondrá en marcha, para actualizar y unificar criterios en la denominación de las casas del valle. Para el estudio histórico de las casas, seguimos la investigación de Orreaga Ibarra, (2002), que anota el nombre de las casas en 1645, 1726 y 2001.
Historia de Lusarreta
– 1402. Seguimos al investigador Idoate, (1975): “Lusarreta […] dice el recibidor en 1402, que «todas las heredades peyteras que son desamparadas de los lauradores muertos et perdidos», siendo tributado su campo por 10 años. En 1366 había 6 fuegos y en 1368, 7, figurando entre Urdiroz y Zandueta. En este valle se pagaba la pecha llamada «ozterate» y la de «escancianos». No figura en registros de recibidores después de 1400”.
– 1566. De la nobleza a la pobreza. Esta es la historia de Sancho de Leyun, (De Leiun, Lizoainibar, que en segundas nupcias casó con Catalina de Lusarreta y terminaron en la probreza. Seguimos el relato de Ana Zabalza, (2008): “Sancho se casó dos veces: la primera en 1558, y la segunda en 1566. Del primer matrimonio sobrevivió solamente una hija, que sería la heredera del palacio. Tras enviudar, Sancho contrajo un segundo matrimonio sin la aprobación de su padre. […] esta boda fue causa de la ruina del patrimonio. Sancho, a diferencia de su padre, no era un hombre trabajador, y su segunda mujer fue desde el primer momento muy mal recibida en la casa. […] a ambos se les acusó de haber dilapidado el patrimonio, para terminar viviendo en la pobreza. Además, la falta de entendimiento de los Leyún con Catalina de Lusarreta, la nueva mujer de Sancho, hizo que éstos tuvieran que abandonar el palacio, terminando sus días en una mísera casa del lugar vecino de Zalba. Años después, en su testamento, Catalina dispuso que deseaba ser sepultada en su pueblo natal –Lusarreta-, no en Leyún, donde se había enterrado ya su marido, como última manifestación de su repulsa hacia la familia que le había rechazado. En su particular destierro, Sancho y Catalina se habían llevado a los tres hijos que tuvieron: Juan –el único hijo varón de Sancho, a quien dio el nombre de su propio padre-, Juana Martín y María Juan.
– 1704. Pagar los funerales. En Navarra era costumbre el testamento intervivos, mientras los padres vivían, pero se ponían algunas condiciones, como el mantenimiento de los padres, el pago de funerales, etc… Y lo funerales eran caros, la iglesia cobraba bastante dinero, el pago de las velas, misas de aniversario, comidas… Y eso parece que le ocurrió a una vecina de Lusarreta, Graciana de Legassa. Seguimos el relato escrito por Ibarra, (2011): <<Los funerales estaban sujetos a grandes gastos, […] En el caso de no dar esta ayuda, pendía sobre ellos la amenaza de excomunión. Así le sucedió a una vecina del cercano Lusarreta, por no hacer los sufragios que correspondían a su padre, tal y como aparece en la “Visita año del 1704, condenan a Graciana de Legassa dueña de la cassa de D. Pedroarena del lugar de Lusarreta de dos messes y so la diha pena de excomunión cumpla en hacer los sufragios que faltan y es obligado por el alma de Matin de Legassa, su hijo, y en su defecto passado el dho ter.no man.as al dho abbad lo ebite de los divinos oficios, y no lo admita en ellos asta que con efecto cumpla”.>>
Lusarreta desde Hiriberri-Villanueva.
– En 1751 según informes eclesiásticos, “Es abad don Miguel de Garde. Vale la abadia cinquenta y seis ducados de plata. Toca su presentacion libremente en todos los meses del año por costumbre inmemorial al lugar. La colacion al Ordinario. No hay beneficios.”
– 8-I-1783. Sin herederos. (Datos aportados por Miguel Dufur Ibarra de Lusarreta). A veces la desgracia se cebaba en alguna familia y se quedaban sin hijos a quien dejar la casa y las heredades. Esto parece que es lo que ocurrió en 1783 en casa Garaiko. Al quedarse sin herederos convertirán en heredera a su sobrina del pueblo de Leranotz Juanchina Janariz Cilveti de 16 años, que se casará en enero con Pedro Francisco Murillo Villanueva de 17 años de Aizkurgi. Irán a vivir a casa Garaiko como herederos, y Pedro Francisco traerá a la casa a sus padres y cuatro hermanos. Posteriormente en 1806 uno de los hermanos de Pedro, Juan Francisco, casará en Mezkiritz en casa Zuriarena con la hija menor Ana Erro. Su madre había enviudado hacía años y quince años antes de la boda de su hija se había casado de nuevo con otro viudo, Josef Viscarret.
– 1790. Boda tempranera. Aunque las bodas en el Pirineo navarro eran bastante tardías, a los 25-29 años de media, a veces la posibilidad de casar una hija o la de cubrir el puesto de madre en una casa, por enviudamiento repentino, se solía realizar “la componenda” bastante rápido, por mediación de una celestina, el cura, familiares… Era algo relativamente frecuente. La investigadora mezkiriztarra Orreaga Ibarra, (2011), expone un ejemplo del año 1790 de una moza de Lusarreta casada en Mezkiritz: “Eran frecuentes los matrimonios en segundas nupcias, especialmente en familias modestas, por la dificultad de sacar la explotación adelante sin un hombre o mujer joven. Aunque en la Montaña de Navarra, la nupcialidad era tardía, tampoco los matrimonios con niñas adolescentes eran extraños, así la dueña de Garaicorena (Lusarreta) que tiene cuatro hijos casa a una de ellas, Juana María, a los 15 años con Juan Josef Viscarret, siendo este viudo en primeras nupcias de Maria Josefa Zubiri y Errea.”
– 1794. En la guerra de la Convención el pueblo tuvo suerte, dado que muchos pueblos del entorno acabaron quemados, como Artozki o Imizkotz. En Lusarreta se documenta sólo la quema de la borda de Garaikoa.
– 1856. No ir soldado a cualquier precio. Cuando al final del siglo XVII comienza madrid a exigir soldados a Navarra, los navarros buscaron cualquier fórmula para no ir: detener a “vagos, maleantes”, pagar para que fuera otro, desertar… se intentaba de todo, y en 1856 le tocó en sorteo ir soldado a uno de Mezkiritz, que llegó a un acuerdo para que fuera uno de Lusarreta. Seguimos la historia contada por la investigadora Orreaga Ibarra, (2011): <>
– Hacia 1880. En diligencia. El investigador y médico auriztarra Larreko, contaba en un periódico cómo tuvieron que ir en diligencia con la nieve a pasar la Navidad desde Iruñea a Auritz-Burguete pasando por el collado de San Paul y Lusarreta. Es un indicio de la importancia que tenía este camino en esa época. (Ver la historia de caminos en el valle). Aunque lo escribe en 1931, la historia la sitúa en torno a 1880: “(Gabonak). […] Baño elurra gero ta geiago, zaldieri ferretan koskoak egiten eta ezin urrats andirik egin. Amekak: gaberdiko mezaren bigarren ezkil-deia jadanik joa eta gu orañik San Polen (Erroibar ta Artzibar arteko mendigorenetarik). Astiro-astiro, baño beti aitzinatuz gure gogoak arintzen asi ziren orduko, maldaren zati latzena iragana ginuelarik. Gañeko zelaian aldiz, elur gehiago eta ezin zaluiago ibili”. (Traducción libre): “Navidad. […] Cada vez nevaba más, a los caballos se les hacían bolas en las herraduras y no podían dar grandes zancadas. Las once: han dado ya las segundas campanadas de llamada a misa de medianoche y nosotros todavía en San Pol (collado entre Erroibar y Artzibar). Poco a poco, pero siempre hacia adelante y a medida que nuestros pensamientos fueron menos pesados, habíamos atravesado lo más duro de la pendiente. En las campas de arriba, sin embargo, cada vez más nieve y cada vez más difícil andar.”
– 1890. Propietarios navarros. En las estadísticas de propietarios rurales de Diputación aparecen dos dueños en Lusarreta. Seguimos la descipción de Rípodas, (1992, ¿Iroate será Idoate?): “Martín Espinal es propietario de 79 Has, 6 casas y 2 corrales y Miguel Iroate es propietario de 65 Has y 5 casas, mientras aparecen otros 6 sujetos sin tierras y sin muebles que forzosamente serían inquilinos de los primeros.”
– 1986-91. Concejos tutelados y desaparecidos. Por la ley foral de administración local algunos pueblos pasan de concejos a concejos tutelados, e incluso en 1991 algunos desaparecen. En 1986 Lusarreta es tutelado y en 1991 desaparece.
