ARTE

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ARTE. (Texto e imágenes iniciales Jose Etxegoien)

El valle de Arce es uno de los más hermosos agrestes, despoblados e injustamente olvidados. Parte de sus pueblos, los más ricos, están emplazados en la parte baja del valle pero parece que les ha llegado la hora de ser inundados (por cierto ¿se ha realizado la prospección de los yacimientos arqueológicos de la zona que va a ser anegada por el embalse? Los resultados no se han hecho públicos, que yo sepa).

Pedro Arrese, 2001

Artzibar-valle de Arce, como el resto del Pirineo navarro, no tiene grandes monumentos, pero ha mantenido una gran cantidad de detalles que le dan gran encanto a sus pueblos, en especial los restos medievales.

El paisaje humanizado que durante siglos ha imperado en el valle era una de sus grandes obras artísticas. La despoblación, la falta de uso del monte, y el nuevo embalse han hecho que este gran cuadro se haya ido deteriorando progresivamente, aunque sigue manteniendo magníficas muestras.

A nivel de arte clásico se valoran a los megalitos dentro del arte prehistórico. Los megalitos de esta zona pirenaica son pequeños, y pocos quedan en buen estado. Sin embargo son testigos importantes de nuestro pasado, y su ubicación suele ser una excusa interesante para bellos paseos. Su valor es indudable.

La Edad Media deja bellas pinceladas, con algunos detalles del románico, destacando sobre todos la iglesia de Artzi, de lo mejor del románco rural navarro, con una limpieza reciente que ha deteriorado las esculturas. Son abundantes los detalles góticos, como portaladas y ventanas ageminadas, con algunas casas de excelente factura, o algunos palacios, que aunque transformados por el tiempo aun permiten ver parte de su esplendor: Arrieta, Artzi… o las dos torres de Uritz, una transformada para la creación de un reciente hotel. Como pueblo medieval basta con pasear por la calle principal de Uritz para sentir esa historia. Quedaba un puente medieval, el del “esqueleto” pero hace muy pocos años se derrumbó.

Las iglesias, en general remozadas, mantienen algunas imágenes antiguas, otras están en museos en Iruñea u Orreaga, e incluso decoran otras iglesias como la de Auritz-Burguete, Iraizotz…

Son reseñables otros ejemplos de arte o arquitectura rural, como un crucero renacentista en Saragueta, cambiado de su ubicación original, el hórreo medieval de Lusarreta, algunos lavaderos como el de Saragueta o Hiriberri… y en general la ubicación y estructura de los pueblos a media ladera de los valles, destacando por su “arte natural” Urdirotz, enmarcado en un precioso circo de montañas: peñas de Aintzioa, Larrogain…

El escudo del valle es un roble sobre el que se colocan dos espadas cruzadas y la balanza de la justicia. No es habitual verlo en las portadas de las casas como hacían sus vecinos norteños de Aezkoa, Salaza y Roncal. Al existir varios palacios con sus propios escudos, en este valle ha sido más habitual si existe escudo familiar el colocarlo en la fachada en vez del escudo del valle. Y queda mucho más que contar. Si quieres saber algo más de su arte, a continuación veremos las grandes líneas del arte en el valle, y cada hito o monumento de interés lo desarrollaremos con más detalle en su propio pueblo.  

PREHISTORIA Y ÉPOCA ROMANA.

(Fotografías de prehistoria cedidas por J.M. Martínez Txoperena, http.//megalitos.txoperena.es) 

Dos son los hitos más importantes de esta larga etapa de más de 6.000 años. Los testigos más importantes de la prehistoria, y únicos por ahora, son lo megalitos, cronológicamente con los dólmenes, cromlechs, túmulos y algún menhir. Exceptuando el menhir, cuya finalidad es discutida, el resto son monumentos funerarios, el dolmen es colectivo y de inhumación y el cromlech, en general, de incineración e individual.

Destacan varios dólmenes junto al río Urrobi, por ser excepcionales en cuanto a ubicación, dado que no es normal encontrarlos junto a los ríos, sino en zonas más altas y despejadas, cerca de collados. Entre los menhires de la zona, destacan por su tamaño dos de fuera del valle pero muy cercanos, el de Berraburu, en Orotz Betelu, camino a Adasa, y el de Garaioa, camino a Azparren.

De la época romana son recientes los descubrimientos de la calzada romana que atraviesa de norte a sur el valle. El descubrimiento y estudio de varios miliarios romanos con inscripciones, prospectados en 2012 por la sociedad Aranzadi, gracias a las investigaciones de J. M. Martínez Txoperena, en las laderas del monte Berragu en término de Aurizberri-Espinal, de finales del siglo III y principios del siglo IV, confirmaron la antigua hipótesis de la existencia de una calzada romana a lo largo del río Urrobi, que ya era citada en fuentes clásicas.

Esta calzada romana entra por el norte junto al campimg de Urrobi por la margen derecha del río Urrobi, a media ladera, para seguir hasta el collado de Irazabaleta, muga o límite de Aurizberri-Espinal con Mezkiritz, para seguir ladeando, pasar a Lusarreta, junto a varias minas antiguas de cobre (¿Se explotaron ya en época romana?), e ir al collado de San Paul, encima de Lusarreta, luego se atraviesan los núcleos de Saragueta y Urdirotz, para bajar al río Urrobi, pasar por Uritz,  y seguir la carretera antigua hasta Nagore.

En el señorío de Artze, en los sondeos realizados por la sociedad de Aranzadi en 2012-2013, se han encontrado indicios de un poblado de época romana, parcialmente cubierto por la nueva variante, que futuras investigaciones podrán certificar sobre la importancia del asentamiento. Desde Nagore la calzada ascendía paralela a la nueva carretera, por el camino antiguo a Gurpegi, hasta pasar la sierra llamada “El Monte” y descender hacia la carretera nueva en la zona de Oloriz Beiti, para seguir por Zazpe, Olaberri, Erdotzain y Ekai, camino de Irunberri-Lumbier y Liédena-Ledea, zona con conocidos asentamientos de época romana, para seguir el largo trayecto hasta Zaragoza, la Caesaraugusta romana.  

EDAD MEDIA-MODERNA. S. XII-XVIII.

(Artzi). A la iglesia románica, situada en un alto, las guías la catalogan como una joya del románico rural (del siglo XII) dedicada a la Purísima Concepción. Se muestra bellísima en su rusticidad. Al encontrarse sola y en un lugar elevado aumenta su encanto. Preferible, para mí, a las pirámides de Egipto o la Sagrada Familia de Gaudí. Por lo menos más humana. Tengo una total insensibilidad por lo colosal y lo grandioso. Me siento hecho para las cosas pequeñas. Lo grande y estrambótico me supera. Me pasa lo mismo con la literatura, prefiero el Lazarillo de Tormes a Rayuela o cualquier otro mamotreto espantoso e ininteligible. La ermita se halla adornada con capiteles labrados con motivos vegetales, temas bíblicos o estilizados pájaros. Debajo del tejado, aparecen representaciones en piedra de vicios universales y antiguos. La gula, la ira. Una «autofelatio», con un pene enorme y hombres y mujeres masturbándose de una forma más clásica. Frente a la puerta de entrada se encuentra un pequeño cementerio con una lápida antigua tumbada en el suelo.

Saturnino Napal, 2004

¿De ermitas a Iglesias?. Aunque durante siglos las iglesias han tenido numerosas reformas y arreglos, en muchas de ellas aun se pueden apreciar restos de sus primitivas construcciones medievales. Es curioso constatar una singularidad del valle respecto al resto de pueblos pirenaicos. Varias iglesias: Urdirotz, Lakabe, Artze, Usotz, Espotz… se encuentran algo apartadas de las casas del pueblo, del núcleo central, algunas presidiendo en un pequeño promontorio. Las de Usotz, Espotz o Gurpegi están a la misma altura. Da la impresión como si primero se construyera un pequeño edificio cristiano, algunas veces a partir de algún lugar sagrado precristiano, y luego al desarrollarse un poblamiento, fue transformada en la iglesia del pueblo. Hipótesis válida o no, este pequeño distanciamiento respecto al núcleo poblacional las hace singulares en comparación a los pueblos pirenaicos. Esta característica deberá ser contrastada con los núcleos prepirenaicos cercanos de los valles de Longida, Lizoain-Arriasgoiti o los Urraules, por si mantienen una estructura similar.

Iglesias y cementerios. Las leyes españolas, que son las de la Alta Navarra, obligaron a finales del siglo XVIII a sacar los cementerios ubicados en el suelo de las iglesias, para evitar epidemias. Los cementerios se reubicaron en el entorno de la iglesia, unas veces junto al atrio sin divisiones, caso de Espotz, Imizkotz, Gorraitz, Urdirotz… o con un muro de separación, caso de Lakabe. En el caso de Arrieta lo ubicaron más alejado, pero en terreno sagrado junto a la ermita. Otros cementerios más modernos han sido ubicados en las afueras de los pueblos: Saragueta,  Hiriberri… o el más reciente por las obras del embalse, el de Nagore. Destaca entre todas la iglesia del señorío de Artzi, clasificado como un modelo de románico rural navarro.

Seguimos al historiador de Arte Juan Plazaola hablando del valle y de las semejanzas de la iglesia de Artzi respecto a otras cercanas:

«El valle de Arce estuvo sembrado de pequeñas iglesias románicas. Entre los vestigios que de ellas han quedado y que todavía pueden descubrirse en ermitas situadas en despoblado, destaca la iglesia de Santa María de Arce.  Es de planta rectangular de tres tramos desiguales y cabecera semicircular precedida de un tramo recto, y se cubre con medio cañón entre arcos fajones, siendo el del arco triunfal algo más bajo que los restantes. Los fajones apoyan en pilastras con imposta lisa que recorre todo el perímetro. Otra imposta taqueada se dispone a una altura más baja que la anterior. Hay tres ventanas en el ábside y dos a cada lado de la nave. Son de medio punto con capiteles vegetales o de rosetas y palmetas. Al exterior, los canes bajo el tejaroz, aunque bastante erosionados, permiten reconocer rostros y figuras humanas que recuerdan los canes de Artaiz. Del mismo estilo vegetal y esquemático son los capiteles de los arcos en los vanos exteriores. La portada, situada en el lado sur, presenta, bajo un tejaroz, un arco de medio punto con tres arquivoltas, decoradas con bolas, cabecitas y piñas. Las columnas que soportan estos arcos llevan capiteles ornamentados, los dos exteriores con vegetales y entrelazos, y los interiores con figuras; el de la derecha con Cristo en mandorla rodeado de cinco personajes, y el de la izquierda con seis figuras. A pesar de su deterioro, se ha creído identificar en ellos el episodio de la Ascensión.

Hablando de influencias no puede dudarse de que existe una gramática de signos muy similar en muchas iglesias situadas en la Calzada de peregrinación. La decoración jaquesa se impuso en muchos lugares de Navarra, concretamente en algunos de los templos ya citados, como San Adrián de Vadoluengo, San Pedro de Aibar, Cataláin, Azuelo, etc. Hemos recordado ya algunas de datación bastante antigua. A una etapa posterior deben asignarse otras muchas iglesias del campo navarro, siempre –repetimos– de reducidas dimensiones, frecuentemente más calificables como protogóticas, pues lo estrictamente románico es muy poco. Así, por ejemplo, en San Juan Bautista de Aberin , en San Miguel de Badostáin , en San Román de Cirauqui , en San Martín de Lerga , en la ermita de San Pedro ad Vincula de Echano  (Olóriz), en San Esteban de Eusa , en San Martín de Orísoain , en Santa María de Eguiarte , etc.»

En el resto del valle lo que queda de la Edad Media en general son las portadas y algunas ventanas, y a nivel de escultura algunas vírgenes románicas y góticas, y algún crucificado, algunas en sus respectivos pueblos y otras llevadas a Iruñea-Pamplona u otros lugares.

Las estelas antiguas son de difícil datación. Quedan más de las que han sido publicadas, y algunas de las clasificadas han desaparecido. Se debería realizar una revisión-inventario de las estelas del valle para conocer su estado. La mayor parte son de tamaño pequeño, talladas en los dos lados y el motivo principal es una cruz con diferentes variantes.

En tiempos debían haber bastantes cruceros, pero hoy en día han desaparecido. Como bella muestra, destaca el crucero de Saragueta del siglo XVI, que se encontraba a las afueras del pueblo y tras su restauración fue reubicado junto a la plaza con un pequeño tejadillo.

En cuanto a retablos son destacables los de Nagore, Orotz Betelu, Hiriberri, Uritz y Saragueta, sin olvidar el de Lakabe o Artozki que están en el Arzobispado o el de Artze en Burlada. Añadir el sencillo y bello de Lusarreta o la ingenuidad y sencillez de otros como el de Espotz.

Arquitectura civil. A nivel de arquitectura civil ha quedado bastantes portaladas y ventanales medievales, ageminados de medio punto o terminados en arco conopial (tipo quilla invertida, como un corchete mirando para arriba). En arquitectura destacan los palacios, donde podemos encontrar aun restos de su antiguo esplendor. En Arrieta, su palacio mantiene la bella torre, aunque por dentro se encuentre en mal estado. Mantiene estructuras antiguas como un gran arco ojival en el pajar, o la portalada con el escudo.

En Uritz, el pueblo de las tres torres, sobresalen además del campanario dos torres medievales. La primera a la entrada norte del pueblo, es maciza de pocos vanos. Seguiremos por la calle medieval, con bellas portaladas y ventanales para salir a la zona del frontón donde observaremos la segunda torre totalmente remozada, que alberga actualmente un hotel. No se conoce si en el estudio arqueológico apareció algún resto de interés.

En Gurpegi el palacio es una construcción maciza, grande, de planta trapezoidal casi cuadrada, con la puerta adintelada de piedra y una inscripción con cruz. El palacio de Artze tiene una planta en forma de U. Está en estado ruinoso, pero aun se pueden ver en el ala oeste restos medievales, con varias ventanas ageminadas, y en el patio interior se puede vislumbrar parte de su estructuRa con dos entradas de piedra de cantería y varias ventanas antiguas, todas cegadas, de medio punto y ageminadas.

Del palacio de Imizkotz no está claro cual fue. Queda un edificio estilizado antiguo, en no muy buen estado, usado de almacen, con una bella ventana doble ajeminada medieval que le da empaque a la pared. El palacio de Otsa está en fase de derrumbre y es dificil valorar su arquitectura, aunque exteriormente quedan pocos restos antiguos. También tiene una planta en forma de U. Es en la Edad Moderna, s. XV-XVIII, cuando las paredes de las construcciones pasan de un sistema mixto de piedra y maderamen a paredes de piedra, con lo cual es imposible encontrar ya estructuras de madera, y la construcción mixta de paredes con madera y piedra es muy difícil de ver.

para terminar este apartado indicar que una casa de ese estilo existía en Orotz Betelu, citada como modelo por los investigadores de la casa navarra, caso de Urabayen o Caro Baroja. Clasificada como bien de interés cultural, fue tirada hace pocos años.

Los puentes. El más medieval de todos, el del “Esqueleto” cayó hace muy pocos años sin que nadie diera cuenta de ello. Silencio en el Urrobi. Si el puente del Esqueleto era el más importante del sector de Artzibar del Urrobi, en el sector del Irati destacaban el de Orotz y el de Artozki. Fueron semidestruidos en las guerras del siglo XIX, y el de Artozki terminó deribado con la construcción del embalse de Itoitz. El de Orotz aun mantiene una pequeña parte de su estructura antigua, junto a añadidos modernos de hormigón. Varios puentes colgantes atravesaban el río Irati en este valle, como uno existente para ir a la central hidroeléctrica de Artozki, y el más espectacular era uno que servía para subir a los despoblados, alguno luego repoblado, de la zona de Arizkuren-Uliberri y Olozi. Hoy día su acceso tiene que hacerse desde los valles vecinos o desde Azparren.

Los hórreos. El de Lusarreta es el único ejemplar que queda en Artzibar, pero es de los más especiales e interesantes. Quedan restos de 17 en Bizkaia, uno en Gipuzkoa y 22 en Navarra, de los cuales quince están en el vecino Aezkoa, dos en Longida, dos en Urraul Goiti y uno en Salazar-Zaraitzu, más alejado está hórreo de Iratxeta. La mayor parte han sido rehabilitados los últimos años.

El de Lusarreta fue declarado Bién de Interés Cultural, BIC, por Decreto foral 166/1993, del 23 de marzo, y publicado en el BON, (Boletín Oficial de Navarra),  del 7-VI-1993.

Es un bello ejemplar sobre arcos de piedra, que se cree medieval, aunque la portalada con arco campanel está decorada la parte baja del mismo con bolas y rematado con escudo con dibujo de cruz y estrellas de seis puntas, y se data del siglo XVI. Es del mismo tipo que el hórreo de Ekai y el de Iratxeta. Curiosamente al rehabilitarse se dieron cuenta de que había trazas de que la entrada estaba en el lado oeste, que es donde se encuentra actualmente.

Seguimos una clasificación de los hórreos navarros realizada por Javier Amorós, (1995):

• De arcos de piedra labrada: podriamos llamarlos también monumentales. Las columnas se construyen en base a arcos de piedra labrada y su gran tamaño nos habla de un hórreo comunal. Los tres que quedan son de época medieval. El clima prepirenaico más suave y con menos nevadas permite un tejado de pendiente mediana. Aquí entra el de Lusarreta, junto con el monumental de Iracheta y el de Erdotzain en Longida
•  De patio: Los clasificados como de patio contienen características de los de arcos y los pirenaicos. Son bastantes grandes, el tejado aumenta algo en su pendiente respecto a los anteriores y las columnas independientes unas de otras, aunque más grandes, tienen la estructura de los pirenaicos. Son de este tipo el de Ekai en Longida y el de Sta Fe en Urraul Goiti.
• Pirenaicos: de tamaño menor, el hórreo aezkoano es una variedad especial, acorde con el clima y la construcción autóctona. Su función principal era aislar el grano de la humedad y los roedores. Está asentado sobre 6-8 columnas, el tejado es a dos aguas de fuerte pendiente y paredes de mampostería, con la escalera separada del edificio. Solía tener incluso balcón. Su interior estaba compartimentado con cajones, zizkuak, para el grano: trigo, avena, habas, veza… y en la parte de abajo del hórreo se utilizaba para recoger el estiércol. Quedan 15 en Aezkoa, un ejemplar en Izalle-Izal, en  Salazar y otro en Zabaltza en Urraul Goiti.

EDAD CONTEMPORÁNEA. S. XIX-XX.

La casa tradicional de Artzibar tiene el tejado menos pendiente que el resto de las pirenaicas, por tener la meteorología un poco más suave, siendo por lógica más pendiente en la parte norte del valle que en el sur. La teja plana se usa por tanto más al norte, aunque la mayoritaria es la teja curva típica de zonas de menos pluviosidad.

Las ventanas siguen siendo pequeñas y escasas, y se mantiene como en los cercanos Aezkoa, Erroibar o Auritz los balcones corridos y en algunos casos los frailes en las fachadas, (Fraile es una pequeña pared que sobresalen a los lados de la fachada). En el siglo XX se realizan algunas construcciones comunitarias, de las cuales algunas han persistido. Así tenemos las fuentes, caso de Saragueta, o la Hiriberri con aska (abrevadero), de 1918, y también los lavaderos, remozados hace pocos años de los dos pueblos citados.

No existe en general arquitectura reseñable de estos siglos en el Valle, aunque bastantes casas son de esta época manteniendo el estilo de la zona. A nivel de arte eclesiástico poco se puede comentar, aparte d ela caída y destrucción de parte importante del patrimonio anterior.

La iglesia de Arrieta, arreglada hacia los años 50 del siglo pasado mantiene la sencillez de las reformas de postguerra, en este caso sin murales en las paredes, que sí tuvieron en la misma época iglesias como las de Garralda, Elkoatz o N.S. de las Nieves en Irati, obras de Sotés y Bartolozzi.

El embalse ha hecho tirar gran parte del pueblo de Nagore, con nuevas construcciones, donde alguna casa nueva ha conservado las portaladas antiguas, caso del ayuntamiento del valle.

1989. Informe sobre el embalse de Itoitz y su impacto ambiental. Nos remitimos al apartado de patrimonio del informe del Gobierno de Navarra sobre el impacto del embalse de Itoitz en la zona. Indican que se basa en un informe de la institución Príncipe de Viana de 1983. (Valores de 9 a 1, de menos a más interés: 9 poco interés, 1 mucho). Esto escriben sobre la valoración global del patrimonio artístico que deaparece, recordando que no valoraron el patrimonio industrial como parte del mismo:

«Ningún edificio o construcción sobrepasa en cuanto a interés arquitectónico, el valor de 7 (recordar que 9 es el mínimo, 1 el máximo). No sucede lo mismo en cuanto a interés histórico puesto que quedará anegada la Iglesia de la Inmaculada Concepción de Artozqui que si bien posee poco interés artístico, su interés histórico es alto (alcanza un valor de 2). Es sin duda el único impacto importante.

La Casa-Palacio del Señorío de Arce alcanza el valor de 4. Este edificio con la cota del agua del Anteproyecto podía quedar parcialmente inundado. Al descender 5 m. la cota en el Proyecto, el agua quedará más alejada. También podría tener un cierto interés una torre de época medieval de Orbaiz, que tiene un valor histórico calificado como 5, sin embargo, se halla en estado ruinoso. 

Por último, Arce que figura en la de mayor valor de la resultará afectado. señalar que la Iglesia del Señorío de relación anterior y que es el edificio zona quedará junto al embalse, pero no resultará afectado. El impacto por la incidencia sobre el patrimonio histórico-artístico se califica de severo debido a la desaparición de la Iglesia de Artozqui. Debería estudiarse, sin embargo, la posibilidad de su traslado como medida que corregiría el impacto.»

ARTE ECLESIÁSTICO. PUEBLO E IGLESIA. COMUNAL-PRIVADO.

En los últimos años ha surgido un problema en torno al arte y bienes eclesiásticos. La iglesia católica navarra en los últimos 15 años, gracias a una ley de la dictadura franquista ha puesto a su nombre numerosos edificios y tierras que de toda la vida han sido de los pueblos, pueblos que han sido los que con el «sudor de su frente» han construido, mantenido y han cuidado sus iglesias, ermitas, casas curales.. huertas, campos, escuelas, etc.

Los pueblos de Navarra, y quizás más los pirenaicos, se han caracterizado por tener mayoritariamente la propiedad comunal, que era y es indivisible: Las huertas comunales, pastos, bosques, el ayuntamiento, lavaderos, fuentes… y también era comunal, nadie lo ponía en duda, la iglesia, la ermita o la casa y huerta del cura. A nadie se le había pasado por la cabeza, al menos hasta hace pocos años,  que alguna persona o ente se pudiera apropiar de un bien comunal del pueblo, si no era tras el beneplácito del batzarre o reunión vecinal, con amplia mayoría, y tras el permiso riguroso de la antigua Diputación, (En eso solían ser bastante rigurosos).

Resulta por tanto extraño que frente a la caridad y pobreza cristiana, la iglesia hoy día hable de propiedad privada, de sus propiedades.

NO es este el foro para la discusión, pero es extraño, muy extraño.

Como muestra un botón. En 2004 la oposición pidió al Gobierno de Navarra que explicara a quién y cuantas indemnizaciones se dieron por las expropiaciones para construir el embalse de Itoitz. Esta es la respuesta respecto a los bienes eclesiásticos. (BON, nº 32, 19-IV-2004):

1º.- ¿Cuál es la cuantía pagada por cada una de las iglesias afectadas por el llenado del pantano de Itoiz y en general por la obra del pantano de Itoiz? Las cantidades pagadas son las siguientes:

– Por Orden Foral 3645/1995, de 20 de diciembre, se aprobó el pago de la Iglesia de Orbaiz y la ermita de Nagore y Artozqui: 540.910,89 euros.

– Por Orden Foral 129/1996, de 23 de febrero, se aprobó el pago de la Iglesia de Itoiz: 450.759,08 euros. – Por Orden Foral 972/2000 y 1081/2000, de 15 de noviembre y 13 de diciembre, se aprobó el pago de la Iglesia y cementerio de Muniáin: 69.283,47 euros.

– Por Orden Foral 604/200, de 3 de julio, se aprobó el pago del cementerio de Artozqui: 7.583,73 euros. – Por Orden Foral 997/200, de 5 de noviembre, se aprobó el pago de los cementerios de Orbaiz e Itoiz: 15.684,78 euros.

– Por Orden Foral 1074/2003, de 6 de octubre, se aprobó el pago de la Iglesia de Artozqui: 594.797,48 euros.

2º.- ¿Cuál es la cuantía pagada en total por todos los inmuebles de carácter religioso (iglesias, ermitas, cementerios, etc.) afectados por el llenado del pantano de Itoiz y en general por la obra del pantano de Itoiz? El pago total de todos los inmuebles de carácter religioso (iglesias, ermitas, cementerios, etcétera) es: 1.679.019,43 euros.

Una plataforma. En Navarra existe una plataforma creada, la NODP-PDPN, (Plataforma para la defensa del patrimonio navarro), compuesta por entidades locales, asociaciones y particulares que está investigando estas apropiaciones.

Respecto al valle de Arce- Artzibar informan de estas inmatriculaciones, o propiedades puestas a nombre de la iglesia Católica, y su fecha de legalización La investigación sólo abarca de 1998 a 2007, sabiendo de la existencia de otras inmatriculaciones:

Arrieta Parroquia S. Lorenzo 03/03/2003. Azparren Parroquia S. Martin y pastos en Ligarrieta 03/03/200. Gorraiz Parroquia S. Martin 03/03/2003. Imizcoz Parroquia S. Pedro 03/03/2003. Lusarreta Parroquia S. Esteban y cementerio 03/03/2003 Nagore. Ermita Virgen Del Camino 09/11/1999, Parroquia S. Julian 14/10/2003 y Casa Parroquial 26/06/2002. Saragüeta Parroquia S. Juan Bautista y finca en Sagardi 03/03/2003. Uriz Parroquia S. Saturnino 03/03/2003. Villanueva Parroquia S. Andres 03/03/2003

Aparte de la discusión sobre la propiedad, se sea católico o no, ver caer el arte rural del valle resulta triste y penoso. Los últimos años han caído las iglesias de Gurpegi, Otsa, Urdirotz… han desaparecido la de Artozki, Muniain… las ermitas de Artozki o Nagore… tiene problemas la iglesia de Hiriberri, la de Espotz, o poco tiempo le queda de estar en pie a la joya rural de arte en madera que es la de Lusarreta.

Hay que añadir que parte del patrimonio eclesiástico del valle está totalmente desperdigado, imaginamos como dicen en el artículo de abajo, que con el beneplácito de los vecinos.

El santo patrón de Urdirotz está en Auritz. En Iraitzoz hay una cruz de Artozki, en Uharte el retablo de Artzi, las campanas de Zandueta en Orreaga, igual que alguna imagen de Azparren; numerosas piezas románicas, góticas… y otras en Iruñea u Orreaga-Roncesvalles. Y así un largo etc.

Los dueños «oficiales» no parece mantener mucho interés en su-nuestro patrimonio, por curiosidad recordar que en el invierno de 2013 se cayó el tejado de la vecina iglesia de Olaberri de Longida. (¡Qué poco eco tuvo en los medios de comunicación!).

¿Algún durillo de la indemnización por Itoitz no podía haber caído en Artzibar? Así que por favor ¿alguién puede hacer algo?

La Iglesia Católica opina. Sobre la opinión oficial de la iglesia tenemos una entrevista de 2005 sobre cómo manejan este patrimonio. (DN, 24-XII-2005):

«El mobiliario de las parroquias es propiedad de la diócesis —explica Javier Aizpún—, pero los traslados se hacen tratando de respetar la voluntad de los pueblos que intervienen en la cesión y en la recepción.

Los retablos disponibles proceden normalmente de pueblos que se han ido quedando abandonados o de templos que ya no ofrecen garantías de conservación. Hace dos años se derrumbó la iglesia de Ostériz, una localidad del valle de Esteríbar donde residían entonces seis personas. El edificio era del siglo XVIII y llevaba diez años amenazando ruina. Estaba dedicado a Nuestra Señora del Rosario. El retablo mayor quedó bastante maltrecho al venirse abajo el conjunto, pero los restos se trasladaron a un almacén de la diócesis. También fueron conducidas a Pamplona las dos campanas de la parroquia, que hoy adornan el patio del Arzobispado.

Diversos grados de protección Para evitar episodios como el de Ostériz, los técnicos del Arzobispo tratan de intervenir cuando el mobiliario de las iglesias aún se encuentra en un estado aceptable. Lo habitual es que la parroquia que va a recibir el retablo o la imagen se haga cargo de la restauración, indica Javier Aizpún. Y precisa que en todos los casos se firma un documento de cesión para que conste claramente cuál es el origen de las piezas que se desplazan. […]

En Artozqui se veneraba un Crucificado de mediados del siglo XVII y que ahora, salvado de las aguas, se encuentra en la parroquia de San Martín de Tours, en Iraitzoz (Ultzama). El edificio es un conjunto de inspiración barroca que se levantó a partir de 1823 gracias a una donación del indiano Miguel Tomás de Arístegui, y ha sido rehabilitado recientemente por los vecinos. El Cristo de Artozqui le lleva por tanto casi dos siglos de ventaja. También han sido reaprovechados para el culto algunos otros elementos de los inmuebles derribados.

Más original hubiera sido el destino de la portada de la iglesia de San Martín de Orbaiz de prosperar el proyecto que el Arzobispado y el Gobierno de Navarra diseñaron conjuntamente hace dos años. La portada en cuestión es una esmerada muestra románica que incluye sugerentes canecillos decorados con cabezas humanas y animales. Entre los motivos labrados en piedra se pueden descubrir algunas conchas, lo que quizá revele el alcance que tuvo el Camino de Santiago en tiempos pretéritos, según algunos expertos. La portada formaba parte del templo dedicado a San Martín, de nave rectangular y bóveda de nervios góticos, con un retablo que Juan de Huici terminó en 1629. La iglesia corrió al misma suerte que el resto de la localidad, pero la portada se separó con cuidado del conjunto con el fin de trasladarla a la parte superior de la presa del embalse y colocarla allí «como un elemento testimonial». Incluso se reservaron 51.000 euros para los trabajos de desmontaje e instalación, pero al final se abandonó la singular iniciativa y el dinero se destinó a mejorar la cercana iglesia de Santa María de Arce.»

Anotar finalmente que estos dineros que se citan en el artículo sobre rehabilitaciones son del Gobierno de Navarra, es decir, de todos los navarros. A Cesar lo que es del Cesar.[:eu]

ARTEA. (Testua eta hasierako irudiak: Jose Etxegoien)
Artzibar ibarrik eder eta malkartsuenetako bat da, herri hutsik gehien duenetakoa, bai eta bidegabeki ahaztuenetakoa ere. Herri aberatsenak ibarraren behealdean kokatua daude, baina badirudi ur azpian gelditzeko tenorea iritsi zaiela (artetik errateko, aztertu al dira urtegiak azpian hartuko duen eremuko arkeologia-aztarnategiak? Emaitzak ez baitira argitaratu, nik dakidala).

Pedro Arrese, 2001

Artzibarrek, Nafarroako Pirinioetako gainerako ibarrek bezala, ez du monumentu handirik, baina makina bat xehetasunek xarmaz betetzen dituzte herriak; Erdi Aroko aztarnek, batez ere.
Mendez mende, gizon-emakumeen bizitoki eta lantokia izan da, eta paisaia hori izan da jendearen artelan bikainetako bat. Herriak, ordea, jendez hustu dira, mendia ez da erabiltzen, eta urtegiaren eraginez, margolan eder hori poliki-poliki kaltetzen joan zaigu, oraindik ere aztarna bikainik dagoen arren.
Historiaurreko artearen barnean, megalitoak arte klasikoaren pare daude. Pirinioetako txoko honetako megalitoak txikiak dira, eta gutxik diraute ongi. Baina gure iraganaren lekuko hautak dira, eta aitzakia ezin hobea ematen digute ibilaldi ederrak egiteko. Balio izugarria dute.

Erdi Aroak zertzelada ederrak utzi dizkigu; hortxe daude, konparaziora, erromanikoaren xehetasunak, eta guztien artean gailen Artziko eliza, Nafarroako landa-erromanikoaren hoberenetakoa; hori bai, egin berri den garbiketak eskulturak kaltetu ditu. Xehetasun gotikoak aunitz dira, hala nola atari eta leiho bikiak, egikera ederreko etxeak, edota zenbait jauregi, denboraren joanean aldatuak baina garai bateko dirdiraren erakusgarri: Arrietakoa, Artzikoa… edota Urizko bi dorretxeak, horietako bat eraldatua eta berrikitan hotel bilakatua. Erdi Aroa ikusteko, aski da Urizko karrika nagusian barna ibiltzea, garai hura sumatzeko. Erdi Aroko zubi bat ere bazegoen, eskeletoaren zubia, baina duela urte gutxi erori zen.

Eliza gehienak eraberrituak daude, eta antzinako irudi batzuk iritsi zaizkigu: batzuk elizetan bertan daude, eta beste batzuk, berriz, Iruñeko eta Orreagako museoetan, edota beste eliza batzuetan, hala nola Aurizkoan, Iraizotzekoan, e.a.

Landa moldeko arteak edo arkitekturak, halaber, bestelako adibide ederrik utzi digu, hala nola Saraguetako gurutze errenazentista, hasierako tokitik aldatua; Lusarretako garaia, Erdi Arokoa; Saraguetako, Hiriberriko eta beste herri batzuetako labaderoak, eta oro har, herrien kokapena eta egitura ibarren hegal erdian. Urdirozko arte naturala da nabarmentzekoa, mendi zirku ikusgarri baten erdigunean kokatua, hau da, Aintzioako haitzak, Larrogain…

Ibarreko armarrian haritza ageri zaigu, eta zuhaitzaren gainean, bi ezpata gurutzaturik eta justiziaren balantza. Ez da ohikoa etxeetako aurrealdean agertzea, Aezkoan, Zaraitzun eta Erronkarin egiten zuten bezala. Hainbat jauregik beren armarriak dituztenez, gure Ibarrean ohikoagoa izan da familiaren armarria fatxadan paratzea, Ibarrekoa jarri ordez. Eta oraindik ere bada zer konta, aunitz. Artzibarko arteari buruz gehixeago jakin nahi baduzu, ondoren gure Ibarreko artearen ildo nagusiak azalduko ditugu, eta monumentu bakoitza herri bakoitzari buruzko atalean aletuko dugu zehatzago.

HISTORIARREA ETA ERROMATARREN GARAIA.

(Historiaurreko argazkiak J.M. Martínez Txoperenak utzi dizkigu) http.//megalitos.txoperena.es)

Bi mugarri arras garrantzitsu ditu 6.000 urtetik gorako ibilbide luze honek. Izan ere, historiaurreko lekukorik garrantzitsuenak, eta oraingoz bakarrak, megalitoak dira, eta kronologiaren hurrenkeran aipatuta, trikuharriak, harrespilak, tumuluak, eta iruinarriren bat. Iruinarria kenduta, ez baitakigu zertarako eraikitzen ziren, gainerakoak hileta-monumentuak dira; trikuharria jende talde bat ehorzteko erabiltzen zen, eta harrespilak, oro har, gorpuak banaka errausteko.

Urrobi ibai ondoko hainbat trikuharri dira nabarmentzekoak, haien kokapena oiz kanpokoa baita, ez baita batere ohikoa erreka bazterrean aurkitzea, bazter garaiago eta irekiagoetan baizik, mendi-lepoetatik hurbil. Inguruko trikuharrien artean, ibarretik kanpo baina oso hurbil dauden bi dira nabarmentzekoak: Berraburukoa, Orotz Betelun, Adasako bidean, eta Garaioakoa, Azparrengo bidean.

Erromatarren garaietatik, Ibarra iparretik hegora zeharkatzen duen erromatar galtzada aipatu behar da, aurkikuntzak duela gutxikoak baitira. Dena den, aspaldiko hipotesiek erraten zuten bazela erromatar garaiko galtzada bat Urrobi ibaian barrena, eta iturri klasikoetan ere aipatua zen. Azken urteotan miliario erromatarrak aurkitu dira Berragu mendiko hegaletan Aurizberrin, guztiak ere III. mendearen bukaerakoak eta IV. mendearen hasierakoak. Miliarioek idazkunak dituzte, eta Aranzadi Elkarteak 2012an aztertu zituen, J. M. Martínez Txoperenaren bidez. Aurkikuntzek galtzada izan bazela berretsi dute.

Erromatar galtzada iparraldetik sartzen da, Urrobi kanpinaren ondotik, Urrobi ibaiaren eskuinaldetik, eta hegal erdian egiten du aitzina Irazabaletako leporaino; hori Aurizberri eta Mezkiritz arteko muga da. Gero, hegal erdian, Lusarreta gurutzatzen du, antzinako kobre meategien ondotik (ustiatu ote ziren erromatar garaian?). Handik Lusarreta gainean dagoen San Pauleko lepora doa; ondotik, Saragueta eta Urdirotz gurutzatzen ditu, Urrobi ibaira jaitsi, Uritz zeharkatu, eta errepide zaharrean barna doa Nagoreraino.

Aranzadi Elkarteak 2012-2013an egindako zundaketetan, Artziko jaurerrian, erromatar garaiko herrixka baten aztarnak agertu ziren, saihesbide berriak hein batean estalia; ikerlan berriek zehaztu beharko dute kokalekuaren garrantzia. Nagoretik, galtzadak gora jotzen zuen, errepide berriak egiten duen gisan, “El Monte” erraten dioten mendia igaro arte eta, Olorizbeitiko aldean errepide berrirantz jaitsi arte. Ondotik, Zazpe, Olaberri, Erdotzain eta Ekai gurutzatzen zituen, Irunberri eta Ledea aldera joateko (inguru horretan badira erromatar garaiko kokaleku ezagunak). Handik erromatar garaiko Caesaraugusta hiriraino jotzen zuen; Zaragozaraino, alegia.

ERDI AROA- ARO MODERNOA (XII-XVIII. mendeak).

(Artzi). Eliza erromanikoa gain batean dago, eta gidetan ageri da landa-erromanikoaren harribitxia dela (XII. mendekoa). Garbikundeari eskainia dago. Bere ederrean ageri zaigu duen landa-izaera. Bera bakarrik dago eta gain batean, eta horrek xarma areagotzen dio. Aukeran, eliza hori nahiago dut, Egiptoko piramideak edo Gaudíren Familia Sakratua baino. Gizatiarragoa, behintzat. Ez dut batere sentiberatasunik gauza kolosalez eta egundokoez. Gauza txikietaraino egina nagoela sentitzen dut. Gauza handiek eta arraroek gainezka egiten didate. Literaturan ere berdin; nahiago dut Tormesko itsu-mutila Rayuela baino, edota beste edozein liburutzar izugarri eta ulertezin baino. Ermita kapitel landuz apainduta dago, eta motiboen artean, badira begetalak, gai biblikoak eta txori estilizatuak. Teilatupean, badira bizio unibertsal eta antzinakoen irudikapenak, harriz eginak. Sabelkeria, sumina. “Autofelatio” bat sekulako zakilarekin, eta gizonak eta emakumeak era klasikoagoan masturbatzen. Sarrerako atearen aitzinean, hilerri txiki bat dago, eta lurrean etzanik hilarri zahar bat.

Saturnino Napal, 2004

Ermita izatetik Eliza izatera? Mendez mende, elizetan berrikuntza eta konponketa aunitz egin badira ere, haietako askotan oraindik ere ageri dira hasierako eraikuntzen aztarnak; Erdi Aroko aztarnak, hain zuzen. Gure Ibarrean badago berezitasunik, Pirinioetako gainerako herrien aldean. Bitxia da, baina hainbat eliza herriko etxeetatik, edo herrigune nagusitik, zertxobait bereizita daude, eta batzuk gain txiki batean: besteak beste, Urdirotz, Lakabe, Artze, Usotz eta Espozkoak. Bestalde, Usotz, Espotz edo Gurpegikoak altuera berean daude. Iduri luke lehenbizi eraikin kristau txiki bat eraiki zutela, horietako batzuk kristautasunaren aurreko leku sakraturen batean, eta gero, jendea hara bizitzera joan ahala, eraikin hura herriko eliza bihurtu zutela. Ez dakigu halaxe izanen ote zen, baina herrigunetik bereizita egote horrek bereziak egiten ditu Pirinioetako herriekin alderatuta. Ezaugarri hori erkatu egin beharko da Pirinioaurrean hurbil dauden herriekin; adibidez, Longida, Lizoain-Arriasgoiti eta Urraulgoiti eta Urraulbeitirekin, antzeko egiturarik ote duten ikusteko

Elizak eta kanposantuak. Espainiako legeek behartuta (Nafarroa Garaian indarra baitute), XVIII. mendearen bukaeran elizetako zola azpiko kanposantuak kanpora atera ziren, izurriterik ez izateko. Horrela, hilerriak elizen ingurura eraman zituzten; batzuk eliz atariaren ondoan paratu zituzten, banaketarik gabe, hala nola Espotz, Imizkotz, Gorraitz, Urdirotzen… edota harrizko horma batek bereizita; Lakaben, kasu. Arrietan, berriz, urrunxeago paratu zuten, baina ermita ondoko lur sakratuan. Hilerri berriago batzuk herrien kanpoaldean ezarri dituzte: Saragueta, Hiriberri… Edota, tokiz aldatu den azkena, Nagorekoa, urtegiko lanek eraginda. Guztien artean, Artziko jaurerriko eliza da nabarmentzekoa, Nafarroako landa-erromanikoari jarraiki egina baita.
Juan Plazaola arte historialariak honakoa idatzi du gure Ibarraz, eta Artziko elizak inguruko batzuekiko dituen antzekotasunez:

“Artzibar eliza erromaniko txikiz beteta egon zen. Haietarik gelditu zaizkigun aztarnen artean, eta oraindik ere herri hustuetan aurki daitezkeenak, Andre Maria Artzikoa aipatu beharra dago. Oinplanoa laukizuzena da, hiru tarte desberdinez osatua; burualdea erdizirkularra da, aurretik tarte zuzen bat duena; kanoi erdi batez dago estalia parpain-arkuen artean, eta garaipen-arkuarena apalxeagoa da gainerakoak baino. Parpain-arkuak pilastretan daude bermatuak, eta perimetro osoan ikusiko dugu inposta leuna. Xake-formako inposta bat aurrekoa baino baxuagoa dago. Absidean hiru leiho daude, eta bi nabearen alde bakoitzean. Erdi-puntukoak dira, kapitel begetalekin edo arrosa eta palmondo moldekoak. Kanpoaldean, harburuak teilatu-hegalaren azpian, higatu samarrak badaude ere, aurpegiak eta giza irudiak antzematen dira, Artaizko harburuak iduri. Estilo begetal eta eskematiko berekoak dira kanpoaldeko baoetan dauden arkuetako kapitelak. Ataria hegoaldean dago, eta teilatu-hegal baten azpian, puntu-erdiko arku bat dauka hiru arkiboltarekin, bola, burutxo eta pinaburuekin apainduak. Arku horiei eusten dieten zutabeek kapitel apainduak dituzte, kanpoaldeko biak begetalekin eta txirikordekin, eta barnealdekoak, berriz, irudiekin; eskuinaldean Kristo ageri da mandorlan, bost pertsonaiez inguratuta, eta ezkerrekoa, sei irudirekin. Hondatuak badaude ere, Igokundearen eszena ageri dela uste izan da.
Eraginei dagokienez, zalantzarik gabe, badago oso antzekoa den zeinu-gramatika bat erromes Galtzadan kokaturiko eliza aunitzetan. Xake-itxurako apainketa Nafarroako toki frankotara zabaldu zen; adibidez, arestian aipaturiko eliza batzuetara, hala nola San Adrian de Vadoluengora, San Pedro Oibarkora, Katalainera, Azuelora eta abarretara. Hona ekarri dugu antzinako datazio bat. Ondoko etapa batekoak dira Nafarroako landa-eremuko beste eliza aunitz; beti –berriz erranen dugu– tamainaz txikiak, gehienbat protogotikoak, osagai erromaniko hertsiak oso gutxi baitira. Adibidez, Aberingo San Joan Bataiatzailea, Badostaingo San Migel, Ziraukiko San Roman, Lergako San Martin, Etxanoko San Pedro ad Vincula (Oloritz), Eusako San Esteban, Orisoaingo San Martin, Andre Maria Egiartekoa, etab.”

Ibarraren gainerakoan, eta Erdi Aroko aztarnei gagozkiela, oro har atariak eta zenbait leiho gelditu dira, eta eskulturetan, Ama Birjina erromaniko eta gotiko batzuk, eta gurutziltzaturen bat, batzuk kasuan kasuko herrietan, eta beste batzuk, berriz, Iruñera edo beste toki batzuetara eramanak.
Zaila da antzinako hilarriak datatzea. Argitaratutakoak baino gehiago dira, eta sailkatutako batzuk desagertu egin dira. Ibarreko hilarrien berrikuspena-inbentarioa egin beharko litzateke, zer-nola dauden jakiteko. Gehienak txikiak dira, bi aldeetan zizelkatuak, eta motibo nagusia gurutze bat da, era batean zein bestean landua.
Garai batean, gurutze aunitz omen zeuden, baina gaur egun desagertu dira. Saraguetako gurutzea aipatu behar da, XVI. mendekoa. Herriaren kanpoaldean zegoen, eta berritu ondoren, plaza ondoan paratu zuten teilatutxo batekin.
Erretauletan, Nagore, Orotz Betelu, Hiriberri, Uritz eta Saraguetakoak dira nabarmentzekoak, Lakabekoa eta Artozkikoak ahaztu gabe, Artzapezpikuaren etxean baitaude, edota Burlatan dagoen Artzikoa. Lusarretako erretaula soil eta ederra aipatu behar da, edota beste batzuen lañotasuna eta sinpletasuna; hala nola, Espozkoa.

Arkitektura zibila. Arkitektura zibilari dagokionez, Erdi Aroko atari eta leiho franko iritsi zaizkigu, erdi-puntuko bikiak edota arku konopialean bukatuta (hau da, azpikoz gora jarritako gilaren gisara, gorantz begira dagoen kortxetearen gisara). Arkitekturan, jauregiak dira nabarmentzekoak, oraindik ere aurki baitaiteke iragan garaien dirdiraren aztarnarik. Arrietako jauregiak bere dorre ederrari eutsi dio, barnealdean gaizki egon arren. Antzinako egiturei eutsi die, hala nola ahoztegiko arku zorrotz handi bati, edota atari armarridunari.

Uritzen, hiru dorreen herrian, kanpandorreaz gain, Erdi Aroko bi dorre irteten dira. Lehena herriko iparraldeko sarreran; trinkoa da eta bao gutxi ditu. Erdi Aroko karrikan barna segituko dugu, ezker-eskuin atari eta leiho ederrak daudela; frontoi aldean aterako gara, eta han bigarren dorrea agertuko zaigu, goitik behera eraberritua; egun, hotela da. Ez dakigu arkeologia-azterlanean intereseko ezer agertu ote zen.

Gurpegiko jauregia eraikuntza trinkoa da, handia, oinplano trapezoidalekoa, ia karratua, atea harriz egina da, buruduna, eta idazkun bat dauka gurutze batekin. Artziko jauregiak U formako oinplanoa du. Hondatua dago, baina oraindik ere Erdi Aroko aztarnarik ageri da mendebaldeko hegalean, hainbat leiho biki baitaude; eta barruko patioan egituraren zati bat ikustatu daiteke, hargintzako bi sarrera harriz eginak, eta antzinako hainbat leiho, erdi-puntukoak eta bikiak.

Imizkotzen ere bazen jauregi bat, baina ez dago argi zer etxe den. Badago antzinako eraikin estilizatu bat, ez dago oso ongi, eta biltegitako erabiltzen dute; erdi aroko leiho biki bat dago, paretari taxua ematen diona. Otsako jauregia erortzen ari da eta zaila zaigu arkitektura baloratzea, baina kanpoaldean gutxi dira antzinako aztarnak. Horrek ere U formako oinplanoa du. Aro Modernoan (XV-XVIII. mendea), eraikuntzetako paretak bestela egiten hasi ziren; ordura arte harriz eta zurez egiten baitziren, eta handik aitzina, soilik harriz. Beraz, ezinezkoa da zurezko egiturarik aurkitzea, eta nekez ikusiko dugu batera zurez eta harriz eraikitako paretarik.

Atal hau bukatzeko, erran dezagun Orotz Betelun bazela molde horretako etxe bat, nafar etxearen ikertzaileek (Urabayenek eta Caro Barojak) eredutako aipatua. Interes kulturaleko ondasuntzat sailkatua egon arren, duela urte gutxi eraitsi zuten.

Zubiak. Guztietan erdi arokoena, eskeletoaren zubia zen, eta duela oso urte gutxi erori zen, inor horretaz ohartu gabe. Urrobin, isiltasuna lege. Huraxe izan zen Artzibarren, Urrobi gaineko zubirik garrantzitsuena, eta Irati gainekoa, berriz, bi ziren nabarmentzekoak, Orozkoa eta Artozkikoa, biak ere erdi suntsituak XX. mendeko gerretan. Itoizko urtegia egiteko lanek azken kolpea eman zioten Artozkikoari. Orozkoak, ordea, oraindik ere eutsi dio bere antzinako egituraren zati bati, hormigoizko eranskin berriekin batera.

Hainbat zubi zintzilikarik Irati zeharkatzen zuten Artzibarren; horietako bat Artozkiko zentral hidroelektrikora zihoan, eta guztietan ikusgarrienak, berriz, Arizkuren-Uliberri eta Olozi aldeko herri hustuetara igotzeko balio zuen (gero, herrixka horietakoren bat berriz ere jendeztatu da). Gaur egun, aldameneko ibarretatik edo Azparren aldetik joan beharra dago aipatu herri horietara.

Garaiak. Lusarretakoa da Artzibarren gelditu zaigun ale bakarra, baina berezien eta interesgarrienetakoa da. Bizkaian 17 garairen aztarnak daude, Gipuzkoan bat bakarra, eta Nafarroan 22 dira, horietariko hamabost Aezkoan, bi Longidan, bi Urraulgoitin, eta bat Zaraitzun. Iratxetako garaia urrunago dago. Gehienak azken urteotan zaharberritu dira.

Lusarretakoa Interes Kulturaleko Ondasuntzat jo zuen martxoaren 23ko 166/1993 Foru Dekretuak, eta Nafarroako Aldizkari Ofizialean 1993-VI-7an argitaratu zen.
Harrizko arkuen gaineko ale ederra da, Erdi Arokoa iduriz, baina kanpanel arkuz osaturiko atariaren behealdea bolekin dago apaindua armarri batekin burutua. Armarrian gurutzea eta sei puntako izarrak ageri dira. Uste denez, ataria XVI. mendekoa da. Ekaiko eta Iratxetako molde bereko garaia da. Bitxia bada ere, garaia zaharberritzean ohartu ziren sarrera mendebaldean egon zitekeela, hau da, gaur egun dagoen aldean.

Honatx Javier Amorosék 1995ean nola sailkatu zituen Nafarroako garaiak:

. Harri landuzko arkudunak: monumentalak ere erran geniezaieke. Zutabeen oinarrian harri landuzko arkuak daude, eta tamaina handia ikusita, garai monumentala da. Horrelako hiruak Erdi Arokoak dira. Pirinioaurreko klima leunagoa da, elur gutxiago egiten du, eta aski da malda ertaineko teilatua. Horrelakoa da Lusarretakoa, Iratxetako monumentalarekin batera, Longidako Erdotzaingoa ahaztu gabe.
· Patioduna: Patiodunek garai arkudunen eta piriniotarren ezaugarriak dituzte. Handi samarrak dira, eta teilatuaren malda handixeagoa da aurrekoena baino, eta zutabeak elkarrengandik bereizita daude, eta handiagoak badira ere, piriniotarren egitura dute. Ekaikoa eta Santa Fe Baratzegaitz deritzona horrelakoak dira, Longidan eta Urraulgoitin, hurrenez hurren.
· Piriniotarrak: txikiagoa da, Aezkoako garaia aldaera berezia da, bertako klimarekin eta eraikuntzarekin bat. Alea hezetasunetik eta karraskariengandik isolatzeko egiten zituzten. 6-8 zutaberen gainean bermatua dago, teilatua bi isurialdekoa da, piko-pikoa, eta paretak harlan-gaitzez egina, eta eskailera eraikinetik bereizia dago. Balkoia eta guzti izaten zuten. Barnealdean tiraderak zeuden (zizkuak), alea edo pikorra gordetzeko: garia, oloa, babak, zalkea… eta garaiaren behealdea simaurra biltzeko erabiltzen zen. 15 daude Aezkoan, ale bat Itzallen (Zaraitzu), eta beste bat Zabaltzan (Urraulgoiti)

ARO GARAIKIDEA. (XIX-XX. mendeak).

Artzibarko etxe tradizionaleko teilatua ez da Pirinioetako gainerako ibarretakoa bezain pikoa, klima zertxobait leunagoa baita, eta jakina, Ibarraren iparraldean pikoagoa da hegoaldean baino. Teila laua, beraz, iparralderago erabiltzen da, baina gehienbat teila kurboa erabiltzen da, hau da, euri gutxiago egiten duen bazterretan erabili ohi dena.

Leiho gutxi daude, txikiak, eta Aezkoan, Erroibarren eta Auritzen bezala, Artzibarren ere galeria edo balkoi luzeak dituzte, eta zenbait etxetan, fraideak (fraidea pareta txikia da, fatxadaren alde banatan irteten dena). XX. mendean, eraikuntza komunitario batzuk egin ziren, eta horietako batzuek iraun dute. Hortxe daude, konparaziora, Saraguetako iturria, edo Hiriberriko iturri askaduna (1918); eta bi herri horietan ere, duela gutxi labaderoak zaharberritu zituzten.

Oro har, ez da Artzibarren mende hauetako eraikuntza aipagarririk; dena den, etxe franko hemengo estiloari jarraiki eginak izan dira garai honetan. Elizako arteari dagokionez, deus gutxi dago errateko, ez bada aurreko mendeetatik iritsitako ondarea hein nabarmenean hondatu eta erori egin dela.

Arrietako eliza joan den mendeko 50eko urteetan arraberritu zen, gerraondoko berrikuntza lan soilekin bat. Arrietakoan, gainera, ez zen paretetan horma-irudirik egin, baina garai bertsuan horma-irudirik izan zuten Garraldako edo Elkoazko elizek, edota Elurretako Ama Birjinaren baselizak, Iratin. Sotések eta Bartolozzik egina.
Urtegiaren ondorioz, Nagoreko etxe aunitz eraitsi behar izan dira, eta etxe berriak eraiki. Etxe berriren batek atari zaharra erabili du; Ibarreko udaletxeak, adibidez.

1989. Txostena: Itoizko urtegia eta ingurumen-eragina. Nafarroako Gobernuak bere garaian egindako txostena da, Itoizko urtegiak inguruan izanen zuen eraginari buruz. Egileen erranetan, Vianako Printzea erakundeak 1983an egindako txostena hartu zuten oinarri (Balioak 9tik 1era, interes txikienetik handienekora. 9 interes txikia. 1 interes handia). Honako hau dago idatzia desagertzear zegoen arte ondareaz, eta gogoratu zuten ez zutela ondare industriala baloratu arte ondarearen barruan:

“Arkitektura-interesari dagokionez, ezein eraikinak edo eraikuntzak ez du 7ko balioa gainditzen (gogoratu: 9, txikiena da, eta 1, handiena). Ez da gauza bera gertatzen interes historikoari dagokionez, urpean geldituko baita Artozkiko Sortzez Garbiaren Eliza. Ez du arte-interes handiegirik, baina interes historiko handia du (2ko balioa). Zalantzarik gabe, horixe da eragin garrantzitsu bakarra.
Artziko Jaurerriko Jauretxearen balioa 4 da. Aurreproiektuaren araberako ur-kotarekin, eraikina zati batean urpean gera liteke. Proiektuan, kota 5 metro jaitsi denez, ura urrunago geldituko da. Halaber, nola-halako interesa izan lezake Orbaizko Erdi Aroko dorretxe batek; haren balio historikoa 5 da, baina hondatua dago.
Azkenik, Artzikoak du baliorik handiena urak ukituko dituen eraikuntzen artean. Aipatu behar da jaurerriko eliza urtegiaren ondoan geldituko dela, baina urpean ez. Urtegiak ondare historiko-artistikoan izanen duen eragina larria da, Artozkiko eliza desagertuko delako. Baina aztertu beharko litzateke tokiz aldatzeko aukera, eragina zuzentzeko neurri gisa.”

ELIZAKO ARTEA. HERRIA ETA ELIZA. KOMUNALA-PRIBATUA.
Azken urteotan, arazo bat sortu da artearen eta elizako ondasunen inguruan. Izan ere, diktadura frankistako lege bati esker, Nafarroako Eliza Katolikoak bere izenean jarri ditu betidanik herriarenak izan diren eraikinak eta lurrak, herriek beren izerdiz eraiki, mantendu eta zaindu baitituzte beren elizak, ermitak, apezetxeak, baratzak, zelaiak, eskolak, etab.
Nafarroako herrien ezaugarria jabetza komunala izan da, eta hori, beharbada, Pirinioetako herrietan izan da batez ere horrela. Eta herriaren jabetza zatiezina zen eta zatiezina da. Herria izan baita baratze, larre eta oihanen jabea, bai eta udaletxe, labadero eta iturrien jabea ere, eta komunala ere bazen eliza, ermita edota apezaren etxea eta baratza, inork ez baitzuen hori zalantzan jartzen. Inori ere ez zitzaion bururatuko (ez behintzat duela urte gutxi arte) inor edo entitateren bat ondasun komunalez jabetu ahal izatea, ez bazen auzokideen batzarrak gehiengo zabalez baimena emanda, eta antzinako Diputazioak baimenduta (horretan oso zorrotzak izaten ziren).
Beraz, arraroa da karitate eta pobrezia kristauaren aurrean, Eliza gaur egun jabetza pribatuaz eta bere jabetzapeko ondasunez mintzatzea.
EZ da hau horretaz eztabaidatzeko lekua, baina arraroa da, arras

Honatx konparazio batera adibide bat. 2004an, oposizioak Nafarroako Gobernuari eskatu zion azal zezala zenbat kalte-ordain eman ziren eta nori, Itoizko urtegia eraikitzeko desjabetzeengatik. Honatx Elizako ondasunei buruz emandako erantzuna. (NAO, 32. zk., 2004-IV-19):

1.- Zenbat diru ordaindu da Itoizko urtegia betetzeak ukituriko eliza bakoitzagatik, eta oro har, Itoizko urtegiko obragatik?

Honatx zenbat ordaindu den:
– Abenduaren 20ko 3645/1995 Foru Aginduarekin bat, Orbaizko elizari, eta Nagoreko nahiz Artozkiko ermitari zegozkien ordainketa onetsi zen d: 540.910,89 euro.
– Otsailaren 23ko 129/1996 Foru Aginduarekin bat,Itoizko elizari zegokion ordainketa onetsi zen: 450.759,08 euro.
– Azaroaren 15eko 972/2000 eta abenduaren 13ko 1081/2000 Foru Aginduekin bat, Muniaingo elizari eta hilerriari zegokien ordainketa onetsi zen: 69.283,47 euro.
– Uztailaren 3ko 604/200 Foru Aginduarekin bat Artozkiko hilerriari zegokion ordainketa onetsi zen: 7.583,73 euro. – Azaroaren 5eko 997/200 Foru Aginduarekin bat, Orbaizko eta Itoizko hilerriei zegokien ordainketa onetsi zen: 15.684,78 euro.
– Urriaren 6ko 1074/2003 Foru Aginduarekin bat Artozkiko elizari zegokion ordainketa onetsi zen: 594.797,48 euro.

2.- Guztira, zenbat diru ordaindu da Itoizko urtegia betetzeak ukituriko higiezin erlijioso guztiengatik (elizak, ermitak, hilerriak, etab.), eta oro har, Itoizko urtegiko obragatik? Guztira 1.679.019,43 euro ordaindu dira.

Ekimen bat. Nafarroan ekimen bat eratu da, hots, Nafarroako Ondarearen Defentsarako Plataforma, toki entitatez, elkartez eta herritarrez osatua, eta jabetze horiek guztiak ikertzen ari da.

Artzibarri dagokionez, Eliza Katolikoak honako ondasun hauek guztiak jarri ditu bere izenean, eta noiz legeztatu ziren. Ikerketa 1998tik 2007ra bitartekoa da, baina beste immatrikulazio batzuk ere izan dira:

Arrieta: S. Lorentzo parrokia, 2003/03/03. Azparren: S. Martin parrokia, eta larreak Ligarrietan 2003/03/03. Gorraitz: S. Martin parrokia, 2003/03/03. Imizkotz: S. Pedro parrokia, 2003/03/03. Lusarreta: S. Esteban parrokia eta hilerria, 2003/03/03. Nagore: Virgen Del Camino ermita, 1999/11/09, S. Julian parrokia 2003/10/14 eta parrokia-etxea 2002/06/26. Saragueta: S. Joan Bataiatzailea eliza, eta lurrak Sagardin, 2003/03/03. Uritz: S. Saturnino parrokia, 2003/03/03. Hiriberri: S. Andres parrokia, 2003/03/03.

Jabetzari buruzko eztabaida alde batera utzita, katolikoa izanda edo ez, tristea eta penagarria da gure Ibarreko landa-artea hondatzen eta erortzen ikustea. Azken urteotan, Gurpegi, Otsa eta Urdirozko elizak erori dira… Artozkikoa eta Muniaingoa desagertu dira… Artozkiko eta Nagoreko baselizak… Hiriberrikoak, Espozkoak eta bestek arazoak dituzte, edota gutxi iraunen du zutik zurezko artean dugun harribitxiak, hots, Luzarretakoak.
Erantsi beharra dago Artzibarko eliza-ondarearen zati bat arrunt barreiatua dagoela, eta beheko artikuluan dioten bezala, auzokideek ustez oniritzia emanda.

Horrela, Urdirozko patroi santua Auritzen dago. Artozkiko gurutzea Iraizotzen dago. Artziko erretaula Uharten. Zanduetako ezkilak Orreagan, eta Azparrengo irudiren bat ere bai. Halaber, pieza erromaniko, gotiko ugari Iruñean edo Orreagan. Luze joko luke guztiak hona ekartzeak.
Jabe “ofizialek2 ez dirudi interes handia dutenik beren-gure ondarean. Gogoratuko dugu 2013ko neguan Olaberriko elizako teilatua erori zela, gurekin mugakide den Longidan (Agertu al zen batere hedabideetan! Deus gutxi).
Eta ez al zitekeen Artzibarren erori Itoitzek eragindako kalte-ordainaren sos pizarren bat? Beraz, mesedez, inork ezer egin al dezake?

Hona Eliza Katolikoaren iritzia. Elizaren iritzi ofizialari buruzko lekukotasun bat dugu, ondarea kudeatzeko moduaz. 2005eko elkarrizketa bat da. (DN, 2005-XII-24):

“Parrokietako altzarien jabea elizbarrutia da —dio Javier Aizpúnek—, baina lekualdatzeak egitean saiatzen gara errespetatzen lagapenean eta harreran parte hartzen duten herrien borondatea.
Eskura dauden erretaulak eskuarki heldu dira jenderik gabe gelditu diren herrietatik edota kontserbazio-bermerik ez dute tenpluetatik. Duela bi urte, Osterizko eliza erori zen, Esteribarren; orduan, sei lagun bizi ziren. Eraikina XVIII. mendekoa zen, eta hamar urte zeraman aurri egoeran. Arrosarioko Ama Birjinari eskainia zegoen. Eliza erortzean, erretaula nagusia oso kaltetua gelditu zen, baina arrastoak elizbarrutiko biltegi batera eraman ziren. Elizako bi ezkilak Iruñera ekarri ziren, eta gaur egun, Artzapezpikuaren etxeko patioan daude apaingarri.
Hainbat babes maila, Osterizkoa bezalako gertaerak eragozteko. Horrela, Artzapezpikutzako teknikariak esku-hartzen saiatzen dira elizetako altzariak oraindik ere egoera onargarrian daudenean. Ohikoa izaten da erretaula edo irudia hartuko duen parrokia huraxe zaharberritzeaz arduratzea, dio Javier Aizpúnek. Eta kasu guztietan lagapen-agiri bat sinatzen da, argi eta garbi jasota geratzeko nongoak diren ekarri diren piezak. […]
Artozkin, bazen XVII. mende erdialdeko gurutze bat, eta orain, uretatik salbatua, Iraizotzen dago, Ultzaman, San Martin Tourskoaren elizan. Eraikina inspirazio barrokoari jarraikiz eraikitako multzo bat da, 1823an egina, Miguel Tomás de Arístegui indianoak emandako diruari esker, eta auzokideek berrikitan zaharberritu dute. Artozkiko kristoak, beraz, ia bi menderen abantaila daramakio. Halaber, gurtzarako birbaliatu dira erori diren eraikinetako beste elementu batzuk.
Bitxiagoa izanen zen Orbaizko San Martin elizako atariaren jomuga, gauzatu izatera Artzapezpikutzak eta Nafarroako Gobernuak duela bi urte elkarrekin diseinaturiko proiektua. Ataria lagin erromaniko txukuna da, eta badira harburu iradokitzaileak, giza buruz eta animaliaz apainduta. Harriz landutako motiboen artean, badira maskorrak, eta horrek beharbada salatzen digu zer-nolako garrantzia izan zuen Donejakue Bideak aspaldiko garaietan,aditu batzuen arabera. Ataria San Martini eskainitako tenpluaren zati bat zen. Nabea laukizuzena zen, eta ganga nerbio gotikoen bidez egina. Erretaula Joan Uitzikoak bukatu zuen 1629an. Herri osoak bezala, elizak ere bukaera bera izan zuen, baina ataria kontu handiz bereizi zen multzotik, urtegiko presaren goialdera eramateko eta han ezartzeko, «lekukotasunezko elementu baten gisara». Eta 51.000 euro gorde ziren, ataria harriz harri desmuntatu eta beste toki hartan jartzeko, baina azkenean, ekimen bitxi hori alde batera utzi, eta Artziko Andre Mariaren eliza hobetzeko erabili zen.
Azkenik, erran dezagun, artikuluan zaharberritze-lanak egiteko aipatzen diren diruak Nafarroako Gobernuak emandakoak direla, hau da, nafar guztionak. Bakoitzari berea Ezkurrako legea.

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